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季梁諫追楚師

作者: 宋代    左丘明


楚武王侵隨,使薳章求成焉,軍于瑕以待之。隨人使少師董成。
斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于漢東也,我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵,以武臨之,彼則懼而協(xié)以謀我,故難間也。漢東之國,隨為大。隨張,必棄小國。小國離,楚之利也。少師侈,請羸師以張之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以為后圖。少師得其君。”
王毀軍而納少師。少師歸,請追楚師。隨侯將許之。
季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其誘我也,君何急焉?臣聞小之能敵大也,小道大淫。所謂道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辭,信也。今民餒而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信?”對曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯。’謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也。奉盛以告曰:‘潔粢豐盛。’謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香,無讒慝也。故務(wù)其三時(shí),修其五教,親其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故動(dòng)則有成。今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨(dú)豐,其何福之有?君姑修政而親兄弟之國,庶免于難。”
隨侯懼而修政,楚不敢伐。

  chǔ wǔ wáng qīn suí ,shǐ wěi zhāng qiú chéng yān ,jun1 yú xiá yǐ dài zhī 。suí rén shǐ shǎo shī dǒng chéng 。   楚武王侵隨,使薳章求成焉,軍于瑕以待之。隨人使少師董成。
  dòu bó bǐ yán yú chǔ zǐ yuē :“wú bú dé zhì yú hàn dōng yě ,wǒ zé shǐ rán 。wǒ zhāng wú sān jun1 ér bèi wú jiǎ bīng ,yǐ wǔ lín zhī ,bǐ zé jù ér xié yǐ móu wǒ ,gù nán jiān yě 。hàn dōng zhī guó ,suí wéi dà 。suí zhāng ,bì qì xiǎo guó 。xiǎo guó lí ,chǔ zhī lì yě 。shǎo shī chǐ ,qǐng léi shī yǐ zhāng zhī 。”xióng lǜ qiě bǐ yuē :“jì liáng zài ,hé yì ?”dòu bó bǐ yuē :“yǐ wéi hòu tú 。shǎo shī dé qí jun1 。”  斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于漢東也,我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵,以武臨之,彼則懼而協(xié)以謀我,故難間也。漢東之國,隨為大。隨張,必棄小國。小國離,楚之利也。少師侈,請羸師以張之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以為后圖。少師得其君。”
  wáng huǐ jun1 ér nà shǎo shī 。shǎo shī guī ,qǐng zhuī chǔ shī 。suí hóu jiāng xǔ zhī 。   王毀軍而納少師。少師歸,請追楚師。隨侯將許之。
  jì liáng zhǐ zhī yuē :“tiān fāng shòu chǔ 。chǔ zhī léi ,qí yòu wǒ yě ,jun1 hé jí yān ?chén wén xiǎo zhī néng dí dà yě ,xiǎo dào dà yín 。suǒ wèi dào ,zhōng yú mín ér xìn yú shén yě 。shàng sī lì mín ,zhōng yě ;zhù shǐ zhèng cí ,xìn yě 。jīn mín něi ér jun1 chěng yù ,zhù shǐ jiǎo jǔ yǐ jì ,chén bú zhī qí kě yě 。”gōng yuē :“wú shēng quán féi dùn ,zī shèng fēng bèi ,hé zé bú xìn ?”duì yuē :“fū mín ,shén zhī zhǔ yě 。shì yǐ shèng wáng xiān chéng mín ,ér hòu zhì lì yú shén 。gù fèng shēng yǐ gào yuē ‘bó shuò féi dùn 。’wèi mín lì zhī pǔ cún yě ,wèi qí chù zhī shuò dà fān zī yě ,wèi qí bú jí cù lí yě ,wèi qí bèi dùn xián yǒu yě 。fèng shèng yǐ gào yuē :‘jié zī fēng shèng 。’wèi qí sān shí bú hài ér mín hé nián fēng yě 。fèng jiǔ lǐ yǐ gào yuē :‘jiā lì zhǐ jiǔ 。’wèi qí shàng xià jiē yǒu jiā dé ér wú wéi xīn yě 。suǒ wèi xīn xiāng ,wú chán tè yě 。gù wù qí sān shí ,xiū qí wǔ jiāo ,qīn qí jiǔ zú ,yǐ zhì qí yīn sì 。yú shì hū mín hé ér shén jiàng zhī fú ,gù dòng zé yǒu chéng 。jīn mín gè yǒu xīn ,ér guǐ shén fá zhǔ ,jun1 suī dú fēng ,qí hé fú zhī yǒu ?jun1 gū xiū zhèng ér qīn xiōng dì zhī guó ,shù miǎn yú nán 。”  季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其誘我也,君何急焉?臣聞小之能敵大也,小道大淫。所謂道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辭,信也。今民餒而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信?”對曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯。’謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也。奉盛以告曰:‘潔粢豐盛。’謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香,無讒慝也。故務(wù)其三時(shí),修其五教,親其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故動(dòng)則有成。今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨(dú)豐,其何福之有?君姑修政而親兄弟之國,庶免于難。”
  suí hóu jù ér xiū zhèng ,chǔ bú gǎn fá 。  隨侯懼而修政,楚不敢伐。

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季梁諫追楚師作者: 左丘明

簡介 詩詞 左丘明

丘明(姓姜,氏丘,名明),華夏人,生于前502年,死于前422年,享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚國的左史官,故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,后為魯國太史 。左氏世為魯國太史,至丘明則約與孔子(前551-479)同時(shí),而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書于周史”,故熟悉諸國史事,并深刻理解孔子思想。

季梁諫追楚師譯文

  楚武王侵隨,使薳章求成焉,軍于瑕以待之。隨人使少師董成。
  楚武王侵犯隨國,派薳章去要求議和。軍隊(duì)扎在瑕地,等待談判的結(jié)果。隨國派少師來主持議和。

  斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于漢東也,我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵,以武臨之,彼則懼而協(xié)以謀我,故難間也。漢東之國,隨為大。隨張,必棄小國。小國離,楚之利也。少師侈,請羸師以張之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以為后圖。少師得其君。”
  斗伯比對楚王說:“我們不能在漢水以東得志,全是我們自己造成的啊!我們擴(kuò)大軍隊(duì),增加裝備,以武力威脅鄰國。它們怕起來了,就協(xié)同對付我國,很難離間它們。漢水以東,要算隨國最大。如果隨國驕傲起來,必定拋棄那些小國。小國離散,咱們楚國就可從中得利了。少師這人,一向狂妄自大,請把我們的軍隊(duì)擺出個(gè)窩囊的樣子,使他更加傲慢起來。”熊率且比說:“隨國還有個(gè)季梁哩,這有什么作用?”斗伯比說:“以后會(huì)有用處的呀!少師很得國君的寵信啊。”

  王毀軍而納少師。少師歸,請追楚師。隨侯將許之。
  于是楚武王故意損毀軍容,接待少師。少師回去,果然請求追擊楚軍。隨侯將要答應(yīng)他。

  季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其誘我也,君何急焉?臣聞小之能敵大也,小道大淫。所謂道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辭,信也。今民餒而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信?”對曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯。’謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也。奉盛以告曰:‘潔粢豐盛。’謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香,無讒慝也。故務(wù)其三時(shí),修其五教,親其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故動(dòng)則有成。今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨(dú)豐,其何福之有?君姑修政而親兄弟之國,庶免于難。”
  季梁急忙阻止,說:“上天正在幫楚國,楚軍的疲弱,恐怕是騙我們上當(dāng)吧,君王何必急于出師呢?臣聽說,小國所以能抗拒大國,是因?yàn)樾玫蓝髧J裁词堑滥兀烤褪侵矣谌嗣瘢⌒庞诠砩瘛?jīng)常考慮如何利民,就是忠。祝官史官老老實(shí)實(shí)向神靈祭告,就是信。現(xiàn)在人民在挨餓而君王縱情享樂,祝官史官卻在祭神時(shí)虛報(bào)功德,臣不知道這樣如何能抗拒大國!”隨侯說:“我上供的牲畜毛色純正,膘肥肉壯,祭器里的黍稷也很豐盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁說:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主總是先把人民的事情辦好,再致力于祭祀鬼神。所以在進(jìn)獻(xiàn)犧牲時(shí)就禱告說:‘請看獻(xiàn)上的牲畜多么碩大肥壯啊!’意思就是說:我國人民普遍都有生產(chǎn)的能力,請看他們的牲畜肥大而蕃盛,沒有生癬生病,備用的牲畜充分得很!在奉上黍稷時(shí)就禱告說:‘請看獻(xiàn)上的黍稷多么潔凈而豐盛啊!’意思就是說:今年春夏秋三季都沒有災(zāi)害,請看我國人民多么和睦、收成多么豐盛。在進(jìn)獻(xiàn)美酒甜酒時(shí)又禱告說:‘請嘗嘗我們用好米釀成的美酒吧!’意思是說:請看在我全國上下都有美德,不干沒天良的事!由此可見,所謂馨香,就是上上下下有德性而沒有讒言和邪行。所以能夠忠心從事三時(shí)的農(nóng)作,講習(xí)五教,親和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就賜福,他們一舉一動(dòng)都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭禮豐盛,怎么會(huì)得到幸福呢?您還是先整頓內(nèi)政,和周圍兄弟之國親密友好,也許可以避免災(zāi)禍吧。”

  隨侯懼而修政,楚不敢伐。
  隨侯感到恐懼,于是整頓內(nèi)政。楚國不敢侵犯它。

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