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子產(chǎn)論政寬猛文言文及翻譯

作者: 先秦    左丘明
鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉,故寬難。”疾數(shù)月而卒。
大叔為政,不忍猛而寬。鄭國多盜,取人于萑苻之澤。大叔悔之,曰:“吾早從夫子,不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜,盡殺之,盜少止。
仲尼曰:“善哉!政寬則民慢,慢則糾之以猛。猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟猛;猛以濟寬,政是以和。”《詩》曰:‘民亦勞止,汔可小康;惠此中國,以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨,以謹無良;式遏寇虐,慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇,以定我王。’平之以和也。又曰:‘不競不絿,不剛不柔,布政優(yōu)優(yōu),百祿是遒。’和之至也。”
及子產(chǎn)卒,仲尼聞之,出涕曰:“古之遺愛也。”

  zhèng zǐ chǎn yǒu jí 。wèi zǐ dà shū yuē :“wǒ sǐ ,zǐ bì wéi zhèng 。wéi yǒu dé zhě néng yǐ kuān fú mín ,qí cì mò rú měng 。fū huǒ liè ,mín wàng ér wèi zhī ,gù xiān sǐ yān 。shuǐ nuò ruò ,mín xiá ér wán zhī ,zé duō sǐ yān ,gù kuān nán 。”jí shù yuè ér zú 。  鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉,故寬難。”疾數(shù)月而卒。
dà shū wéi zhèng ,bú rěn měng ér kuān 。zhèng guó duō dào ,qǔ rén yú huán fú zhī zé 。dà shū huǐ zhī ,yuē :“wú zǎo cóng fū zǐ ,bú jí cǐ 。”xìng tú bīng yǐ gōng huán fú zhī dào ,jìn shā zhī ,dào shǎo zhǐ 。 大叔為政,不忍猛而寬。鄭國多盜,取人于萑苻之澤。大叔悔之,曰:“吾早從夫子,不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜,盡殺之,盜少止。
zhòng ní yuē :“shàn zāi !zhèng kuān zé mín màn ,màn zé jiū zhī yǐ měng 。měng zé mín cán ,cán zé shī zhī yǐ kuān 。kuān yǐ jì měng ;měng yǐ jì kuān ,zhèng shì yǐ hé 。”《shī 》yuē :‘mín yì láo zhǐ ,qì kě xiǎo kāng ;huì cǐ zhōng guó ,yǐ suí sì fāng 。’shī zhī yǐ kuān yě 。‘wú cóng guǐ suí ,yǐ jǐn wú liáng ;shì è kòu nuè ,cǎn bú wèi míng 。’jiū zhī yǐ měng yě 。‘róu yuǎn néng ěr ,yǐ dìng wǒ wáng 。’píng zhī yǐ hé yě 。yòu yuē :‘bú jìng bú qiú ,bú gāng bú róu ,bù zhèng yōu yōu ,bǎi lù shì qiú 。’hé zhī zhì yě 。” 仲尼曰:“善哉!政寬則民慢,慢則糾之以猛。猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟猛;猛以濟寬,政是以和。”《詩》曰:‘民亦勞止,汔可小康;惠此中國,以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨,以謹無良;式遏寇虐,慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇,以定我王。’平之以和也。又曰:‘不競不絿,不剛不柔,布政優(yōu)優(yōu),百祿是遒。’和之至也。”
jí zǐ chǎn zú ,zhòng ní wén zhī ,chū tì yuē :“gǔ zhī yí ài yě 。” 及子產(chǎn)卒,仲尼聞之,出涕曰:“古之遺愛也。”

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子產(chǎn)論政寬猛文言文及翻譯作者: 左丘明

簡介 詩詞 左丘明

丘明(姓姜,氏丘,名明),華夏人,生于前502年,死于前422年,享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚國的左史官,故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,后為魯國太史 。左氏世為魯國太史,至丘明則約與孔子(前551-479)同時,而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書于周史”,故熟悉諸國史事,并深刻理解孔子思想。

子產(chǎn)論政寬猛文言文及翻譯譯文

  鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉,故寬難。”疾數(shù)月而卒。
  鄭國的子產(chǎn)得了病。他:對子大叔說:“我死以后:,您必定主政。只有道德高尚的人能夠用寬厚的政策:使民眾服從,其次的政策:沒有比剛猛更有效的了:。比如烈火,民眾望見就害怕它,所以很少死在其中:的。水柔弱,民眾親近并和它嬉戲,就很多死在其中:的,所以寬厚的政策:難以實施:。”子產(chǎn):病數(shù)月后死去。

  大叔為政,不忍猛而寬。鄭國多盜,取人于萑苻之澤。大叔悔之,曰:“吾早從夫子,不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜,盡殺之,盜少止。
    大叔執(zhí)政,不忍心嚴厲,而施行寬柔政策。鄭國因此:很多盜賊,他們:從沼澤地招集人手。大叔后悔了,說:“我早聽從子產(chǎn):夫子的,不會到此地步。”發(fā)步兵去攻擊沼地的盜賊,將他們?nèi)繗纾I賊才:稍微被遏止。

  仲尼曰:“善哉!政寬則民慢,慢則糾之以猛。猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟猛;猛以濟寬,政是以和。”《詩》曰:‘民亦勞止,汔可小康;惠此中國,以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨,以謹無良;式遏寇虐,慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇,以定我王。’平之以和也。又曰:‘不競不絿,不剛不柔,布政優(yōu)優(yōu),百祿是遒。’和之至也。”
  孔子說:“好啊!政策寬厚民眾就怠慢,民眾:怠慢就用剛猛的政策:來糾正。政策:剛猛民眾就受傷害,民眾受:傷害了就施與他們寬厚的政策:。用寬大來調(diào)和嚴厲;用嚴厲來補充寬大,政治因此而調(diào)和。《經(jīng)》中說:‘民眾也勞累了,差不多可以小小休息啦;賜予城中的民眾恩惠,用來安撫四方。’這是:施與民眾以寬厚啊。‘不要放縱奸詐,用來防范邪惡;遏止盜賊肆虐,惡毒是不害怕美好的。’這是:用剛猛來糾正啊。‘寬柔對待遠方的民眾能夠使大家親近,這樣:來穩(wěn)定我們的王朝。’這是:用和緩的政策:來使民眾平安祥和啊。還有《詩》:說:‘不爭斗不急躁,不剛猛不柔弱,實施政策平和,所有的福祉匯集過來。’這是:和平的極致啊。”

  及子產(chǎn)卒,仲尼聞之,出涕曰:“古之遺愛也。”
  等到子產(chǎn)逝世,孔子聽說了,哭泣道:“他:是古代圣賢繼承人啊。(【子產(chǎn)繼承了】古人仁愛的遺風啊)”

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子產(chǎn)論政寬猛文言文及翻譯注釋

  鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎(xiá)而玩之,則多死焉,故寬難。”疾數(shù)月而卒。
  服:使…服從。取:同“聚”。

  大叔為政,不忍猛而寬。鄭國多盜,取人于萑(huán)(fú)之澤。大叔悔之,曰:“吾早從夫子,不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜,盡殺之,盜少止。
    萑苻:蘆葦叢生的水澤,代指強盜出沒的地方。

  仲尼曰:“善哉!政寬則民慢,慢則糾之以猛。猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟猛;猛以濟寬,政是以和。”《詩》曰:‘民亦勞止,汔(qì)可小康;惠此中國,以綏(qiú)四方。’施之以寬也。‘毋(wú)從詭隨,以謹無良;式遏(è)寇虐(nüè),慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇,以定我王。’平之以和也。又曰:‘不競不絿,不剛不柔,布政優(yōu)優(yōu),百祿是遒。’和之至也。”
  汔:接近,差不多。從:通‘縱’。詭隨:放肆譎詐。絿:急,急躁。遒:迫近,聚集。慢:對上司無理。

  及子產(chǎn)卒,仲尼聞之,出涕曰:“古之遺愛也。”

子產(chǎn)論政寬猛文言文及翻譯賞析

  鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰:“我死,子必為政。唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。水懦弱,民狎而玩之,則多死焉,故寬難。”疾數(shù)月而卒。

  大叔為政,不忍猛而寬。鄭國多盜,取人于萑苻之澤。大叔悔之,曰:“吾早從夫子,不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜,盡殺之,盜少止。

  仲尼曰:“善哉!政寬則民慢,慢則糾之以猛。猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟猛;猛以濟寬,政是以和。”《詩》曰:‘民亦勞止,汔可小康;惠此中國,以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨,以謹無良;式遏寇虐,慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇,以定我王。’平之以和也。又曰:‘不競不絿,不剛不柔,布政優(yōu)優(yōu),百祿是遒。’和之至也。”

  及子產(chǎn)卒,仲尼聞之,出涕曰:“古之遺愛也。”

  全文通過子產(chǎn)授政、大叔用寬以及孔子的評價,闡明了為政應當“寬以濟猛,猛以濟寬”,寬猛相濟的觀點。這種觀點既是鄭子產(chǎn)執(zhí)政二十多年內(nèi)政外交的經(jīng)驗總結,也是先秦儒家對歷史政治統(tǒng)治經(jīng)驗的高度概括和提煉。后來,它便成為中國歷代統(tǒng)治者治理國家的根本手段。 文章觀點鮮明,層次清楚,結構完整;善于運用通俗淺顯的比喻說明深刻的道理;善于通過人物的對話、言論,刻畫人物性格特征,塑造了子產(chǎn)、大叔、孔子等栩栩如生的人物形象,是一篇頗具文學色彩的歷史短文。

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