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子革對靈王文言文及翻譯

作者: 先秦    左丘明
楚子狩于州來,次于潁尾,使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。楚子次于乾溪,以為之援。
雨雪,王皮冠,秦復陶,翠被,豹舄,執鞭以出,仆析父從。右尹子革夕,王見之。去冠被,舍鞭,與之語曰:“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父,并事康王,四國皆有分,我獨無有。今吾使人于周,求鼎以為分,王其與我乎?”
對曰:“與君王哉!昔我先王熊繹,辟在荊山,篳路藍縷,以處草莽,跋涉山林,以事天子,唯是桃弧、棘矢,以共御王事。齊,王舅也;晉及魯、衛,王母弟也。楚是以無分,而彼皆有。今周與四國服事君王,將唯命是從,豈其愛鼎?”王曰:“昔我皇祖伯父昆吾,舊許是宅。今鄭人貪賴其田,而不我與。我若求之,其與我乎?”
對曰:“與君王哉!周不愛鼎,鄭敢愛田?”王曰:“昔諸侯遠我而畏晉,今我大城陳、蔡、不羹,賦皆千乘,子與有勞焉。諸侯其畏我乎?”對曰:“畏君王哉!是四國者,專足畏也,又加之以楚,敢不畏君王哉?”
工尹路請曰:“君王命剝圭以為鏚柲,敢請命。”王入視之。析父謂子革:“吾子,楚國之望也!今與王言如響,國其若之何?”子革曰:“摩厲以須,王出,吾刃將斬矣。”
王出,復語。左史倚相趨過。王曰:“是良史也,子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”對曰:“臣嘗問焉,昔穆王欲肆其心,周行天下,將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩,以止王心,王是以獲沒于祗宮。臣問其詩而不知也;若問遠焉,其焉能知之?”
王曰:“子能乎?”對曰:“能。其《詩》曰:‘祈招之愔愔,式昭德音。思我王度,式如玉,式如金。形民之力,而無醉飽之心。’”
王揖而入,饋不食,寢不寐,數日。不能自克,以及于難。
仲尼曰:“古也有志:‘克己復禮,仁也。’信善哉!楚靈王若能如是,豈其辱于乾溪?”

  chǔ zǐ shòu yú zhōu lái ,cì yú yǐng wěi ,shǐ dàng hóu 、pān zǐ 、sī mǎ dū 、xiāo yǐn wǔ 、líng yǐn xǐ shuài shī wéi xú yǐ jù wú 。chǔ zǐ cì yú qián xī ,yǐ wéi zhī yuán 。   楚子狩于州來,次于潁尾,使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。楚子次于乾溪,以為之援。
yǔ xuě ,wáng pí guàn ,qín fù táo ,cuì bèi ,bào xì ,zhí biān yǐ chū ,pú xī fù cóng 。yòu yǐn zǐ gé xī ,wáng jiàn zhī 。qù guàn bèi ,shě biān ,yǔ zhī yǔ yuē :“xī wǒ xiān wáng xióng yì yǔ lǚ fán 、wáng sūn móu 、xiè fù 、qín fù ,bìng shì kāng wáng ,sì guó jiē yǒu fèn ,wǒ dú wú yǒu 。jīn wú shǐ rén yú zhōu ,qiú dǐng yǐ wéi fèn ,wáng qí yǔ wǒ hū ?” 雨雪,王皮冠,秦復陶,翠被,豹舄,執鞭以出,仆析父從。右尹子革夕,王見之。去冠被,舍鞭,與之語曰:“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父,并事康王,四國皆有分,我獨無有。今吾使人于周,求鼎以為分,王其與我乎?”
duì yuē :“yǔ jun1 wáng zāi !xī wǒ xiān wáng xióng yì ,pì zài jīng shān ,bì lù lán lǚ ,yǐ chù cǎo mǎng ,bá shè shān lín ,yǐ shì tiān zǐ ,wéi shì táo hú 、jí shǐ ,yǐ gòng yù wáng shì 。qí ,wáng jiù yě ;jìn jí lǔ 、wèi ,wáng mǔ dì yě 。chǔ shì yǐ wú fèn ,ér bǐ jiē yǒu 。jīn zhōu yǔ sì guó fú shì jun1 wáng ,jiāng wéi mìng shì cóng ,qǐ qí ài dǐng ?”wáng yuē :“xī wǒ huáng zǔ bó fù kūn wú ,jiù xǔ shì zhái 。jīn zhèng rén tān lài qí tián ,ér bú wǒ yǔ 。wǒ ruò qiú zhī ,qí yǔ wǒ hū ?” 對曰:“與君王哉!昔我先王熊繹,辟在荊山,篳路藍縷,以處草莽,跋涉山林,以事天子,唯是桃弧、棘矢,以共御王事。齊,王舅也;晉及魯、衛,王母弟也。楚是以無分,而彼皆有。今周與四國服事君王,將唯命是從,豈其愛鼎?”王曰:“昔我皇祖伯父昆吾,舊許是宅。今鄭人貪賴其田,而不我與。我若求之,其與我乎?”
duì yuē :“yǔ jun1 wáng zāi !zhōu bú ài dǐng ,zhèng gǎn ài tián ?”wáng yuē :“xī zhū hóu yuǎn wǒ ér wèi jìn ,jīn wǒ dà chéng chén 、cài 、bú gēng ,fù jiē qiān chéng ,zǐ yǔ yǒu láo yān 。zhū hóu qí wèi wǒ hū ?”duì yuē :“wèi jun1 wáng zāi !shì sì guó zhě ,zhuān zú wèi yě ,yòu jiā zhī yǐ chǔ ,gǎn bú wèi jun1 wáng zāi ?” 對曰:“與君王哉!周不愛鼎,鄭敢愛田?”王曰:“昔諸侯遠我而畏晉,今我大城陳、蔡、不羹,賦皆千乘,子與有勞焉。諸侯其畏我乎?”對曰:“畏君王哉!是四國者,專足畏也,又加之以楚,敢不畏君王哉?”
gōng yǐn lù qǐng yuē :“jun1 wáng mìng bāo guī yǐ wéi qī bí ,gǎn qǐng mìng 。”wáng rù shì zhī 。xī fù wèi zǐ gé :“wú zǐ ,chǔ guó zhī wàng yě !jīn yǔ wáng yán rú xiǎng ,guó qí ruò zhī hé ?”zǐ gé yuē :“mó lì yǐ xū ,wáng chū ,wú rèn jiāng zhǎn yǐ 。” 工尹路請曰:“君王命剝圭以為鏚柲,敢請命。”王入視之。析父謂子革:“吾子,楚國之望也!今與王言如響,國其若之何?”子革曰:“摩厲以須,王出,吾刃將斬矣。”
wáng chū ,fù yǔ 。zuǒ shǐ yǐ xiàng qū guò 。wáng yuē :“shì liáng shǐ yě ,zǐ shàn shì zhī 。shì néng dú 《sān fén 》、《wǔ diǎn 》、《bā suǒ 》、《jiǔ qiū 》。”duì yuē :“chén cháng wèn yān ,xī mù wáng yù sì qí xīn ,zhōu háng tiān xià ,jiāng jiē bì yǒu chē zhé mǎ jì yān 。jì gōng móu fù zuò 《qí zhāo 》zhī shī ,yǐ zhǐ wáng xīn ,wáng shì yǐ huò méi yú zhī gōng 。chén wèn qí shī ér bú zhī yě ;ruò wèn yuǎn yān ,qí yān néng zhī zhī ?” 王出,復語。左史倚相趨過。王曰:“是良史也,子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”對曰:“臣嘗問焉,昔穆王欲肆其心,周行天下,將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩,以止王心,王是以獲沒于祗宮。臣問其詩而不知也;若問遠焉,其焉能知之?”
wáng yuē :“zǐ néng hū ?”duì yuē :“néng 。qí 《shī 》yuē :‘qí zhāo zhī yīn yīn ,shì zhāo dé yīn 。sī wǒ wáng dù ,shì rú yù ,shì rú jīn 。xíng mín zhī lì ,ér wú zuì bǎo zhī xīn 。’” 王曰:“子能乎?”對曰:“能。其《詩》曰:‘祈招之愔愔,式昭德音。思我王度,式如玉,式如金。形民之力,而無醉飽之心。’”
wáng yī ér rù ,kuì bú shí ,qǐn bú mèi ,shù rì 。bú néng zì kè ,yǐ jí yú nán 。 王揖而入,饋不食,寢不寐,數日。不能自克,以及于難。
zhòng ní yuē :“gǔ yě yǒu zhì :‘kè jǐ fù lǐ ,rén yě 。’xìn shàn zāi !chǔ líng wáng ruò néng rú shì ,qǐ qí rǔ yú qián xī ?” 仲尼曰:“古也有志:‘克己復禮,仁也。’信善哉!楚靈王若能如是,豈其辱于乾溪?”

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子革對靈王文言文及翻譯作者: 左丘明

簡介 詩詞 左丘明

丘明(姓姜,氏丘,名明),華夏人,生于前502年,死于前422年,享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚國的左史官,故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,后為魯國太史 。左氏世為魯國太史,至丘明則約與孔子(前551-479)同時,而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書于周史”,故熟悉諸國史事,并深刻理解孔子思想。

子革對靈王文言文及翻譯譯文

  楚子狩于州來,次于潁尾,使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。楚子次于乾溪,以為之援。
  楚靈王到州來冬獵,駐扎在潁尾,派蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜率領軍隊包圍徐國以恐嚇吳國。楚王駐扎在乾溪,作為他們的后援。

  雨雪,王皮冠,秦復陶,翠被,豹舄,執鞭以出,仆析父從。右尹子革夕,王見之。去冠被,舍鞭,與之語曰:“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父,并事康王,四國皆有分,我獨無有。今吾使人于周,求鼎以為分,王其與我乎?”
  天下雪,楚王戴皮帽,穿秦國羽衣,翠鳥羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟隨著。子革晚上進見,楚王會見他,脫去帽子、披風,丟掉鞭子,和他談話,說:“從前我們先王熊繹與齊國的呂伋、衛國的王孫牟、晉國的燮父、魯國的伯禽同時事奉周康王,四國都有分賜的寶器,唯獨我國沒有。現在我派人到周室,要求將九鼎作為分賜紿我國的寶器,周王會給我嗎?”

  對曰:“與君王哉!昔我先王熊繹,辟在荊山,篳路藍縷,以處草莽,跋涉山林,以事天子,唯是桃弧、棘矢,以共御王事。齊,王舅也;晉及魯、衛,王母弟也。楚是以無分,而彼皆有。今周與四國服事君王,將唯命是從,豈其愛鼎?”王曰:“昔我皇祖伯父昆吾,舊許是宅。今鄭人貪賴其田,而不我與。我若求之,其與我乎?”
  于革回答說:“會給君王啊!從前我們先王熊繹在偏僻的荊山地方,柴車破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有這桃木做的弓、棗木做的箭來供奉王室大事之用。齊,是周王的舅父;晉及魯、衛,是周王的同母兄弟。楚國因此沒有分賜到寶器,而他們都有。現在周室與上述四國都服侍君王,將會唯命是從,豈會吝惜九鼎?”楚王說:“從前我們的遠祖伯父昆吾,住在許國舊地,現在鄭國人貪圖那里的田地有利,而不給我們。我們如果向他們要求,會給我們嗎?”

  對曰:“與君王哉!周不愛鼎,鄭敢愛田?”王曰:“昔諸侯遠我而畏晉,今我大城陳、蔡、不羹,賦皆千乘,子與有勞焉。諸侯其畏我乎?”對曰:“畏君王哉!是四國者,專足畏也,又加之以楚,敢不畏君王哉?”
  子革回答說:“會給君王啊!周室不吝惜九鼎,鄭因豈敢吝惜田地?”楚王說:“從前諸侯認為我國偏遠而畏懼晉國,現在我們大力修筑陳、蔡、東、西不羹四個城邑,兵賦都達到兵車一千輛,你參與其事是有功勞的,諸侯會畏懼我們嗎?”子革回答說:“會畏懼君王啊!單這四大城邑,已足以使人畏懼了,再加上楚國,豈敢不畏懼君王嗎!”

  工尹路請曰:“君王命剝圭以為鏚柲,敢請命。”王入視之。析父謂子革:“吾子,楚國之望也!今與王言如響,國其若之何?”子革曰:“摩厲以須,王出,吾刃將斬矣。”
  這時工尹路請示說:“君王命令破開圭玉裝飾斧柄,冒昧請君王指示。”楚王進去察看。仆析父對于革說:“您,是楚國有聲望的人,現在和君王說話好象回聲一樣應和,國家會怎么樣呢?”子革說:“我磨快言語的刀刃以待時機,君王出來,我的刀刃就將砍下去了。”

  王出,復語。左史倚相趨過。王曰:“是良史也,子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”對曰:“臣嘗問焉,昔穆王欲肆其心,周行天下,將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩,以止王心,王是以獲沒于祗宮。臣問其詩而不知也;若問遠焉,其焉能知之?”
  楚王出來,又接著談話。左史倚相從面前小步快速走過,楚王說:“這個人是好史官,你要好好看待他。這個人能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》這樣的古書。”子革回答說:“下臣曾經問過他,從前周穆王想要隨心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的車轍馬跡。祭公謀父作了《祈招》的詩篇來制止穆王的貪心,穆王因此能在祇宮壽終正寢。下臣問他詩句卻不知道。如果問年代久遠的事,他怎能知道?”

  王曰:“子能乎?”對曰:“能。其《詩》曰:‘祈招之愔愔,式昭德音。思我王度,式如玉,式如金。形民之力,而無醉飽之心。’”
  楚王說:“你能嗎?”子革回答說:“能。那首詩說:‘《祈招》的音樂和諧,表現了美德的聲音。想起我們君王的氣度,似玉,似金。保全百姓的力量,而沒有象醉飽一樣的貪心。”

  王揖而入,饋不食,寢不寐,數日。不能自克,以及于難。
  楚王作了一揖就進去了,有好幾天,送上飯不吃,躺下睡不著,還是不能自己克制,以致遇到禍難。

  仲尼曰:“古也有志:‘克己復禮,仁也。’信善哉!楚靈王若能如是,豈其辱于乾溪?”
  子說:“古時有記載說:‘克制自己,回到禮儀上來,這就是仁。’說得真好啊!楚靈王如果能象這樣,豈會在乾溪受辱?”

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