很多人都不了解文成公主，接下來跟著小編一起欣賞。

　　中國五千年的歷史，有很多個朝代。朝代的更迭，換了一代一代的帝王，雖然每朝都有不同的歷史，但有很多朝代卻做了相同的一件事，那就是和親。和親是不免為一種政治手段，為了加強雙方的合作關系，把雙方利益最大化。但也有迫于形勢的無奈之舉，像漢武帝這樣雄才大略的帝王，在國家實力不行的時候，也只得被迫用和親來避免戰(zhàn)爭。還有千古一帝康熙皇帝，在沒有底氣和敵人開戰(zhàn)的時候，也把自己心愛的女兒送上了和親的道路。

　　有些朝代的很多公主都為了國家肩負起了和親的使命。漢朝的解憂公主，北魏的蘭陵公主，隋朝的華容公主，唐朝的金城公主、文成公主、寧國公主，等等等等……有太多的公主走上和親的道路。唐朝的“文成公主”和親西藏吐蕃松贊干布，成就了大唐和西藏的政治友誼，也把大唐的文化帶到西藏，讓西藏的人民受益匪淺。在小時候的歷史課本中我們也了解了這一歷史。

　　在和親的公主里有身為皇帝女兒的真正公主，也有皇室宗親的成員被選中成為和親人選之后封為公主的。這里的原因可能是因為皇帝沒有合適年齡的女兒，也可能是皇帝舍不得自己的女兒去和親，就從親屬成員中挑選合適的人，然后把她封為公主去和親。今天要說的文成公主就是這樣的，文成公主不是唐太宗李世民的女兒，她的父親是唐高宗李淵的堂侄李道宗，所以她的家族是李唐宗族的遠支。西藏吐蕃來大唐求親，為加強民族團結和對西藏的統(tǒng)治，唐太宗李世民將這個李氏的宗族女封為文成公主，嫁給了松贊干布做王妃，和親西藏。

　　文成公主遠嫁西藏，一路上留下了很多美好的故事，路上所經(jīng)之地的人民都受到了文成公主的恩惠。在文成公主出嫁時請求帶走了大唐開元寺里的鎮(zhèn)國之寶作為陪嫁一起入藏，就是釋迦牟尼佛十二歲等身像。這尊佛像隨文成公主入藏后供奉在了西藏的大昭寺。文成公主入藏后也受到了西藏人民的熱烈的歡迎和喜愛，文成公主也積極的推動西藏的發(fā)展，她給西藏帶去了大唐的文化和生產(chǎn)技術，讓西藏人民的生活得到提高。西藏人民對她的愛戴也是發(fā)自內(nèi)心，人們尊敬這位從大唐來的公主，感謝她遠離家鄉(xiāng)來到西藏造福西藏的人民。在松贊干布死后，文成公主也選擇繼續(xù)留在西藏這片土地上，因為她也熱愛西藏。

　　但另一種流傳卻不是這樣，另一種說法說文成公主在西藏并不幸福。松贊干布作為西藏的王自然會有三妻四妾，在文成公主來到之前就已經(jīng)有了正妻王后，文成公主的正妻身份只是應付大唐朝廷，她在西藏只是正妻之下的一個小妾。文成公主到達西藏以后地位低下，因為不受松贊干布的喜歡文成公主受盡冷落。在松贊干布死后，只能用裝瘋來保護自己的生命，度過了悲哀的幾十年之后郁郁而終。

　　當知道這些，我是不愿意相信的，也不會相信。因為文成公主在西藏留下的功績是由真實明證的，至今有西藏人民建造的文成公主廟，還有文成公主的雕像。這都是西藏人民對文成公主所做貢獻的表彰，也是西藏人民對文成公主的愛。雖然一些史料無從考究，但這些真實存在的東西就是最好的證明。一個女人遠離家鄉(xiāng)來到西藏，這里面的辛苦絕不是今天能想象的，就算現(xiàn)在的生活條件去到西藏，高原反應也是很難克服的一件事，更不用說在唐朝。

　　文成公主對中國歷史做出的貢獻不可磨滅，對大唐的發(fā)展也起了很大作用。一個這樣為國家奉獻一生的女子，必定是有智慧的。當她代表大唐來到西藏，一定會用自己的智慧完成自己的使命。也會活得幸福。