為什么宋朝實(shí)行“不抑兼并”田地政策？接下來，小編將詳細(xì)揭示歷史真相，讓我們一起來了解吧！

　　土地問題一直都是中國古代封建社會(huì)中最重要的問題，各個(gè)封建朝代為了維護(hù)自身專制權(quán)力統(tǒng)治及保證國祚，大多朝代在其前期都實(shí)行堅(jiān)持抑制土地兼并的土地政策，一般都是對土地買賣進(jìn)行禁止或者多加限制，從法律上抑制土地兼并，而宋朝卻可能是個(gè)例外，而宋朝的“田制不立”和“不抑兼并”的土地買賣政策卻是異于一般封建朝代上述的土地政策，呈現(xiàn)出獨(dú)特性，為什么宋朝又會(huì)反其道而行之，而且宋朝還享國三百余年。

　　宋朝田制不立和不抑兼并政策

　　在這里介紹一下，關(guān)于宋朝的“田制不立”和“不抑兼并”的具體意思，這兩個(gè)詞屬于史學(xué)范圍，簡單說明一下。

　　在宋朝之前的大的封建朝代，如漢唐，實(shí)行的是土地國有制為主體的土地制度，在這個(gè)制度之下，一般自耕農(nóng)的土地都由國家來授予，所以國家不僅對授予的土地?fù)碛兄鳈?quán)，同時(shí)享受所有權(quán)，而所謂的“田制不立”是指在唐朝均田制崩潰以后，由于私有土地的日益增多，土地兼并日益嚴(yán)重，國家已經(jīng)沒有了剩余的可授予農(nóng)民耕種的公田，宋朝沿襲這個(gè)趨勢，開始不再授予農(nóng)民土地，封建國家的土地公有制主體地位逐漸喪失，對私有土地已經(jīng)沒有了所有權(quán)，只剩下了主權(quán)。

　　注：均田制，即封建王朝將無主土地按人口數(shù)分給小農(nóng)耕作，土地為國有制，耕作一定年限后歸其所有。地主階級(jí)的土地并不屬于均田范圍。

　　“不抑兼并”則是在“田制不立”的基礎(chǔ)上延伸起來的，既然國家已經(jīng)不再授予農(nóng)民土地了，所以對于私有土地的買賣也不再有買賣上的限制，或者個(gè)人占田上的限額，所以說“不抑兼并”換我們現(xiàn)在的話說，就是土地的自由買賣。但是它的出現(xiàn)必須建立在“田制不立”之上的，意思即既然國家不再向官吏和農(nóng)民授予土地，那么也不再限制個(gè)人擁有土地的數(shù)量，聽由土地的自由買賣，這就是所謂的“田疇邸宅，莫為限量”。

　　宋朝的窮人買不起田地的怎么辦?

　　雖然宋朝已經(jīng)不再授予農(nóng)民田地了，但是也有一系列的措施來解決農(nóng)民無地或者少地的問題。在北宋初期，剛剛經(jīng)過了長期的戰(zhàn)亂，為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定農(nóng)業(yè)，安頓農(nóng)民，宋朝的統(tǒng)治者實(shí)施了一些的農(nóng)業(yè)恢復(fù)措施。

　　第一、 鼓勵(lì)開荒

　　由于因戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口的減少，田地大量的被荒蕪，連當(dāng)時(shí)全國的經(jīng)濟(jì)政治中心地帶的京畿地區(qū)荒地也很多，“京畿周環(huán)二十三州，幅員數(shù)千里，地之墾者十才二三。”于是宋太祖便下令：“詔所在長吏告諭百姓，有能廣植桑棗、開墾荒田者，并只納舊租，永不通檢。令佐能著復(fù)捕逃、勸課栽植，歲減一選者，加一階。”

　　并且，還通過免租來鼓勵(lì)墾荒，并且以此來作為提拔地方官員的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。宋太宗時(shí)期實(shí)行“應(yīng)諸州管內(nèi)，并許民請佃，便為永業(yè)，仍免三年租調(diào)，三年外輸稅十之三。應(yīng)州縣官吏勸課居民墾田多少，并書印紙，以示族賞。”。

　　宋真宗時(shí)，“如見在莊田土窄，愿于側(cè)近請射，及舊有莊產(chǎn)，后來逃移，已被別人請佃，礙救無路歸業(yè)者，亦許請射。”通過鼓勵(lì)墾荒的土地政策，國內(nèi)大量的荒地開墾出來。從而達(dá)到“始，趙尚寬為唐守，勸民墾田，高賦繼之，流民自占者眾，凡百畝起稅四畝而己。稅輕而民樂輸，境內(nèi)殆無曠土。”的效果。

　　第二、 鼓勵(lì)歸業(yè)和鼓勵(lì)無地或少地農(nóng)民耕種逃戶的田

　　宋太祖開寶六年九月頒布的詔令：“諸州今年四月己前逃移人戶，特許歸業(yè)，只據(jù)見佃桑土輸稅，限五年內(nèi)卻納元額。四月已后逃移者，用不得歸業(yè)，田土許人請射”。到了宋仁宗天圣七年(1029年)又頒布詔令：“州縣逃田經(jīng)十年已上無人歸業(yè)，見今荒閑者，令出榜曉示，限百日本主歸業(yè)，限滿不來，許人請射耕佃，其歸業(yè)并請射人戶并不得立定稅額及令應(yīng)副差搖，后及五年，于舊額稅賦上特減八分，永為定額”。

　　通過上述的兩道詔令，既能使逃戶能歸業(yè)，同時(shí)又使防止已經(jīng)安頓下來的農(nóng)民再度逃離，可以讓無地或者少地的農(nóng)民有一定的土地。

　　第三、官田的招佃與民田化。

　　宋仁宗天圣三年(1025年)九月下詔:“應(yīng)系(官)田及官系荒田，經(jīng)三年以上者，許挑段請射。于所請?zhí)镌~稅加十分之二，更于次年起納稅，仍先許中戶等己下戶請射，如有余者方許豪勢請佃，即不得轉(zhuǎn)將典賣”。

　　宋朝政府的官田先由無地或少地的農(nóng)民承佃，交納一定的地租，如果農(nóng)民承佃不完才能由地主承佃，同時(shí)官田的民田化則是由賞賜或者出賣的形式來完成。

　　宋朝土地政策下的背景

　　宋朝的“田制不立”及“不抑兼并”土地政策并非憑空而來，而是有著深刻的歷史教訓(xùn)和當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為背景。

　　1、歷史上的教訓(xùn)

　　經(jīng)過了北魏及唐朝近三百年的時(shí)間里，隨著唐朝中期均田制的破壞，所有頒布和實(shí)施的限田、占田、均田等法令或者制度統(tǒng)統(tǒng)失效，統(tǒng)治者雖然有心繼續(xù)限制土地自由買賣來抑制土地的兼并，但是也無力抗衡封建土地私有制的發(fā)展了，到了唐朝末期，國家對土地買賣已經(jīng)不設(shè)置什么限制了，雖然從法令上買賣土地是違法的，但是土地買賣已受到了社會(huì)的承認(rèn)了。

　　“古先哲王疆理天下,百畝之地號(hào)曰一夫。蓋以一夫授田，不得過于百畝也。欲使人無廢業(yè),田無曠耕,人力田疇，二者適足。是以貧弱不至竭涸，富厚不至奢淫。法立事均，斯謂制度。今制度弛紊，疆理隳壞，恣人相吞，無復(fù)畔限。富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居，依托豪強(qiáng)，以為私屬，貸其種糧，賃其田廬，終年服勞，無日休息。罄輸所假，常患不充。有田之家，坐食租稅。貧富懸絕，乃至于斯﹗”

　　唐德宗時(shí)期的宰相陸贄說的話，其實(shí)可以看出，自從井田制被破壞，土地成為私有財(cái)產(chǎn)以后，私人占田數(shù)量不再有限制，土地聽任百姓貧富之間自由買賣，結(jié)果出現(xiàn)了土地兼并的嚴(yán)重狀況：“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。而宋朝正是承繼這一土地私有制和自由買賣的進(jìn)程。

　　2、宋朝強(qiáng)大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

　　宋朝的經(jīng)濟(jì)異常的發(fā)達(dá)，宋朝是承繼漢唐之后社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又一個(gè)高峰期，甚至是有過之而無不及。

　　我們都知道農(nóng)業(yè)在封建國家中的基礎(chǔ)作用，而宋代的農(nóng)業(yè)比前代獲得前所未有的全面發(fā)展，雖然宋朝的土地面積看起很小，但是產(chǎn)出確很大，主要是依賴于當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，如秧馬、耬鋤、耬刀等使用，大大的提高了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力，加之根據(jù)南北方的差異進(jìn)行的農(nóng)作物品種的交流和優(yōu)良品種的推廣及耕作技術(shù)的提高，使農(nóng)田單位面積產(chǎn)量大幅度提升。

　　宋朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的面積產(chǎn)量大約是唐朝發(fā)達(dá)地區(qū)的兩倍，由此帶來的結(jié)果是農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升，特別是糧食的商品化，根據(jù)資料顯示，北宋時(shí)期每年需要1700萬石的商品糧，大約占北宋全年糧食產(chǎn)量的1%左右，而到了南宋時(shí)期，其更是提升到了7%~8%之間。宋朝發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品商品化程度的提高，促進(jìn)了農(nóng)村的專業(yè)手工業(yè)或者家庭手工業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也為城鎮(zhèn)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，大量農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入市場，直接使于廣大農(nóng)村有著最直接聯(lián)系的城鎮(zhèn)或墟市的興起，最后也使土地的商品化—土地的自由買賣。

　　宋朝詳細(xì)對土地自由買賣的規(guī)定

　　土地的自由買賣是以擁有土地的所有權(quán)為前提條件的，即土地的私有制確立為土地的買賣提供了前提基礎(chǔ)。恩格斯有句著名的話：“土地所有者可以像每個(gè)商品所有者處理自己的商品一樣去處理土地。”土地的私有制不僅表現(xiàn)為占有和使用，更加表現(xiàn)為處分，包括出賣。所以說土地的所有權(quán)和土地的私有制確立是土地買賣最重要的必不可少的前提條件。

　　1、宋朝之前的規(guī)定

　　由于從一開始封建社會(huì)就不鼓勵(lì)土地的自由買賣，所以立法上也不怎么重視，導(dǎo)致從秦漢到唐朝之前，對于規(guī)定如何進(jìn)行土地買賣的法律文獻(xiàn)資料非常的匱乏，對于秦漢時(shí)期而言，僅知道秦代開始要求各戶到官府登記自身的不動(dòng)產(chǎn)在內(nèi)的財(cái)產(chǎn)，而對于兩漢時(shí)期，從湖北江陵張家山出土的《田律》內(nèi)容來看，涉及的相關(guān)內(nèi)容也僅是規(guī)定土地不準(zhǔn)買賣而田宅則可以附條件的買賣，至于有關(guān)買賣的土地契約倒是有相關(guān)實(shí)物證據(jù)。

　　到了南北朝的末期，即北魏和北齊，開始有相關(guān)的記錄。北齊對土地買賣的規(guī)定是：露田屬于國家所有，故“悉入還受之分”，不許買賣。而作為私田的“桑田”則“不在還受之限”可以買賣，而依照北魏之法，就算是允許土地買賣，也僅僅是買賣有余和不足部分。

　　隋朝的對于土地買賣如何規(guī)定，并沒有明確記載，但是由于隋朝沿用北齊的均田制等土地制度，也繼承了北齊時(shí)期的土地立法，對于國家授予農(nóng)民的露田，也不許買賣，對于官僚地主的私田和永業(yè)田，應(yīng)該是可以買賣的，至于農(nóng)民的麻田和桑田，也是允許出賣有余和買進(jìn)不足。當(dāng)然也出現(xiàn)了違法買賣露田的想象，以至于屢禁不絕。

　　唐朝時(shí)期，由于對土地買賣的限制開始松弛，有關(guān)土地買賣的規(guī)定開始增多，特別是由于佛教寺院頻繁買賣土地，客觀上促進(jìn)了法律對土地買賣的規(guī)范。在唐朝，桑田、麻田都屬于永業(yè)田，可以自由的買賣;國家所授的口分田在一定條件下也可以買賣。我們可以從現(xiàn)存的唐令中，大略的了解一下。首先對賣田的限制。

　　武德七年規(guī)定：“凡庶人徙鄉(xiāng)及貧無以葬者，得賣世業(yè)田。自狹鄉(xiāng)而徙寬鄉(xiāng)者，得并賣口分田。已賣者，不復(fù)授。死者，收之，以授無田者。”

　　唐玄宗開元二十五年，對于土地的出賣限制又進(jìn)一步放寬，諸庶人有身死家貧無以供葬者，聽賣永業(yè)田，即流移者亦如之。樂遷就寬鄉(xiāng)者，并聽賣口分。賣充田宅、邸店、碾硙亦屬合法，為土地買賣解除了一些限制。

　　到了唐朝中后期，隨著均田制的崩潰后，對于土地買賣的限制就是剩下法令中一紙空文而已，宋朝建立后在“田制不立”及“不抑兼并”土地政策的影響下，對于土地的買賣幾乎沒有多大的限制，并且逐漸從法律上加以確認(rèn)和保護(hù)土地所有權(quán)，將土地買賣歸入國家疏導(dǎo)的范圍，利用法律等行政手段加以規(guī)范。

　　在土地的買賣程序上則繼承了之前的朝代特別是唐朝至五代時(shí)期的做法，如唐朝的土地買賣之前須向官府申請文牒，經(jīng)確認(rèn)后制作買賣文書契約;五代的先問親臨、輸錢印契、過割賦稅、原主離業(yè);并延續(xù)了五代的從土地買賣過程中收取一定的交易稅;這些前朝的做法宋朝以立法再以正式確認(rèn)。所以有“官中條令，惟交易(田產(chǎn))一事最為詳盡”。

　　宋朝的土地有買賣、典賣等多種形式

　　買賣又分絕買和活買之分，絕賣是指將所有權(quán)轉(zhuǎn)移后永不回贖;而活賣或典賣，指在一定期限內(nèi)可以贖回，所以一般它的價(jià)格就比較低;但是如果在限定的時(shí)間內(nèi)沒有贖回的話，那么就變成絕賣了。

　　典賣是指出典人將土地房產(chǎn)交給典賣人，領(lǐng)取典錢，但不支付利息，出典人保留贖回權(quán)。

　　典買人可以占有田產(chǎn)并享有收益，可以出租或者再典當(dāng)，但是不能出賣。出典人所保留的贖回權(quán)，則稱之為“田骨”或者“田根”，如果放棄贖回權(quán)的話，就稱為“斷骨”，出典人“斷骨”的話，就有典買人不會(huì)絕賣與典賣之間的差價(jià)，稱為“添貼”或“貼買價(jià)錢”或者“找貼”。

　　需要說明的是，正式的典當(dāng)，包括兩個(gè)要件，一是出典人必須離業(yè)，由典賣人占有;二是典賣人須納稅，即經(jīng)過官府將出典人的出典的那部分田土的稅額轉(zhuǎn)由典賣人承擔(dān)，如果出典人依然占有典物人或仍然納稅的就不是正式的典當(dāng)，而是抵當(dāng)，就是以田土作為抵押，向貸款人借錢。

　　由于契稅過高，占到買賣總額的十之二三，所以為了逃避契稅，民間就會(huì)常常發(fā)生名義上“典賣”，實(shí)質(zhì)是“抵當(dāng)”的行為，從而引發(fā)糾紛。具體做法就是先定一個(gè)田宅出典契約，但雙方不交割賦役，出典人不離業(yè)，典賣人也不交契稅，等典錢交付之后，出典人就與典賣人另外簽訂一份虛假的租約，說繼續(xù)耕作土地，只是每年交一定的租金。

　　宋朝的土地買賣程序

　　宋朝規(guī)定的土地買賣必須依照嚴(yán)格的法定程序來進(jìn)行，這個(gè)不僅表現(xiàn)為國家對于土地買賣的國家干預(yù)，限制土地的所有者自由出賣土地，而且也體現(xiàn)了宋朝在土地買賣立法上的發(fā)達(dá)，在某個(gè)程度上甚至還有我們現(xiàn)代的影子。

　　第一、 出賣人向官府投狀申碟

　　所謂的投狀申碟就是向政府提出土地出賣的申請，然后由政府根據(jù)具體情況，作出批準(zhǔn)或者不批準(zhǔn)的決定，所以并非每一條申請都會(huì)得到政府的批準(zhǔn)，其申請要符合當(dāng)?shù)卣囊蠛蟛拍艿玫秸呐鷾?zhǔn)，才發(fā)送準(zhǔn)許出賣或者典當(dāng)田宅的文碟，作為出讓產(chǎn)業(yè)的法律許可。而在文碟沒有下發(fā)之前而進(jìn)行土地買賣是無效的。如果買賣無效，買方的損失是很大的，買方不僅沒有得到所買的東西，而且為之付出的錢也不能收回，顯然這條法令是對賣方有利的。得到當(dāng)?shù)卣奈牡螅趴梢赃M(jìn)行土地買賣，若沒有得到政府的批準(zhǔn)，就不能訂立出賣契約，即使訂立契約也是非法的，更不能進(jìn)行土地買賣了。

　　第二、 親屬優(yōu)先購買，鄰居次之

　　宋朝承繼漢唐宗族影響，對于出賣人出賣的土地，親屬具有購買的優(yōu)先權(quán)，但是在確認(rèn)親屬的優(yōu)先權(quán)的同時(shí)，又對親屬的范圍進(jìn)行縮小，以提高出賣人對自身土地的處分權(quán)限。

　　宋朝在賣地之前，要先問親屬，為此還專門訂有律法條文。宋初對親鄰的先買權(quán)有明確的規(guī)定:“凡典賣物業(yè)，先問房親，不買，次問四鄰。其鄰以東、南為上，西北次之，上鄰不買，遞問次鄰。四鄰俱不售，乃外召錢莊。”

　　根據(jù)宋朝的親鄰條法，業(yè)主典賣產(chǎn)業(yè)，他的親鄰(必須是既親又鄰)有優(yōu)先典買權(quán)，甚至典賣與他人之后，親鄰也可從典主或買主手中贖買歸己。哲宗紹圣元年(1094)規(guī)定:“應(yīng)問親，止問本宗有服親，及墓田相去百步內(nèi)與所斷田宅接者。”這對親鄰的優(yōu)先購買權(quán)有所限制，后來這一規(guī)定一直沿用到南宋。

　　值得注意的是，《慶元重修田令》規(guī)定:“諸典賣田宅滿三年而訴以應(yīng)問鄰而不問者，不得受理”。這些法律上的新規(guī)定，提高了原土地所有者的物權(quán)地位，雖然親鄰的先買權(quán)受到法律保護(hù)，但必須是在法定的三年以內(nèi)，逾期便喪失了親鄰的優(yōu)先權(quán)。宋朝通過這些規(guī)定進(jìn)一步完善了土地實(shí)際所有者對土地的物權(quán);提高了原業(yè)主的物權(quán)地位及對物的支配權(quán)。同時(shí)這些規(guī)定都使親鄰的先買權(quán)有所削弱。土地買賣契約必須有親鄰簽押，親鄰簽押，又稱為“親鄰批退”。

　　所謂“批退”，也就是親鄰在契書上簽押，表明放棄依法享有的優(yōu)先購買權(quán)。沒有他們的“批退”和“簽押”，田宅買賣即不為合法。紹興二年(1132)閏四月十日詔:“典賣田產(chǎn)，不經(jīng)親鄰及墓田鄰至批退，并限一年內(nèi)陳訴，出限不得受理。”同年八月二十九日，臣僚又上言:“典賣田宅批問鄰至，莫不有法。比緣臣僚申請，以謂近年以來米價(jià)既高，田價(jià)亦貴，遂有詐妄陳訴，或經(jīng)五七年后稱有房親、墓園鄰至，不曾批退。乞依紹興令，三年以上并聽離革。又緣日限太寬，引惹詞訴，請降詔旨并限一年內(nèi)陳訴。”。

　　第三、立契成交

　　首先，關(guān)于土地買賣的書契格式，法律作出了有明確規(guī)定，如紹興十九年(1149)戶部曾提及“舊來臣僚申請，乞今后人戶典賣田產(chǎn)，若契內(nèi)不開頃畝、間架、四鄰所至、稅租役錢、立契業(yè)主、鄰人、牙保、寫契人書字，并依違法典賣田宅斷罪。民間買賣田宅，確有書契不如式的情形，而且宋朝政府明確規(guī)定這種不如式的契書不能使用。

　　其次，還有關(guān)于契約紙張強(qiáng)行性規(guī)定，要求土地的買賣訂立的契約必須使用官版的契紙、標(biāo)準(zhǔn)契約。所謂官版契紙，是由官府統(tǒng)一印制的買賣契約用紙。所謂標(biāo)準(zhǔn)契約，應(yīng)包括以下要素:如主契人的姓名、典賣頃數(shù)、田色、坐落、四鄰界至、產(chǎn)業(yè)來歷、典賣原因、原業(yè)稅錢、買賣錢額、擔(dān)保、悔契的責(zé)任。契紙都由官府雕版印造，典賣的契約上寫明號(hào)數(shù)、畝步、田色、四鄰界至、典賣原因、原業(yè)稅錢、色役、回贖期限(宋初始立典賣田宅收贖法)、買賣錢數(shù)、買賣雙方姓名等。由土地買賣的雙方各執(zhí)一份，訂立田土買賣文契，這個(gè)又稱“合同契”。

　　由于宋朝的土地典賣屬于要式法律行為，買賣方必須訂立書面契約，真宗乾興元年(1022)開封府下令:“今請曉示人戶，應(yīng)典賣倚當(dāng)莊宅田土，并立合同契四本，一付錢主，一付業(yè)主，一納商稅院，一留本縣。”經(jīng)過官府蓋印的赤約具有三種職能，它既是土地合法買賣的憑證，也是可以進(jìn)行訴訟的根據(jù)，同時(shí)還具有公證的性能。這個(gè)就是“交爭田地，官憑契書”。

　　第四、典契必須有牙人擔(dān)保

　　牙人不僅要見證典契的訂立，而且還要承擔(dān)對買賣本身擔(dān)保責(zé)任，和業(yè)主一起承擔(dān)連帶責(zé)任，甚至有時(shí)候?yàn)榱藦?qiáng)化牙人的擔(dān)保責(zé)任，可以在牙人的田土上設(shè)立物的擔(dān)保。上面我們提到，宋朝的赤契是土地合法買賣的合法憑證，也是理斷買賣爭訟的主要依據(jù)，與赤契相對的就是沒有經(jīng)過投稅印契的白契，白契沒有上述赤契的法律效力。南宋紹興十三年(1143)規(guī)定“:民間典賣田宅，執(zhí)白契因事到官，不問出限，并不收使，據(jù)數(shù)投納入官。”

　　對于“只作空頭契書，卻以白紙寫單帳于前，非惟稅苗出入可以隱寄，產(chǎn)業(yè)多寡皆可更易，顯是詐欺”的白契，官府還要通過法律嚴(yán)厲制裁。

　　《名公書判清明集》“錄白干照，即非經(jīng)官印押文字，官司何以信憑?”韓似齋也說:“執(zhí)白契出官，是自違契限，自先反悔，罪罰詛可輕貴乎?”

　　其實(shí)有些官吏并不絕對不承認(rèn)白契的效力，因?yàn)榘灼踉诒彼沃泻笃诖罅砍霈F(xiàn)，其原因就是因?yàn)樗纬瘜τ诔嗥跏帐艿钠醵愡^重，居然達(dá)到了交易數(shù)額的十之二三，正是為了逃避這種重稅，民間的白契大量的出現(xiàn)，而且屢禁不絕，所以這個(gè)讓當(dāng)時(shí)的官府在審理白契的土地買賣糾紛是感到為難，所以一般都不會(huì)絕對不承認(rèn)白契的效力。

　　第五、過戶

　　訂立契約后，須由雙方攜帶砧基籍、上手干照(老契或舊契)，到官府交契稅錢，地方官當(dāng)面核驗(yàn)，過割物力和稅錢，然后蓋印，并“批鑿”(宋朝田宅買賣必須立文字契約，在訂立契約時(shí)，出典人或賣主須在砧基籍上記載更改物權(quán)關(guān)系的事項(xiàng)，宋謂之批鑿)，上手干照，交由典主保存。加蓋了官府印章的契約稱為“紅契”，否則就是不合法的“白契”。在宋朝，田宅買賣雙方達(dá)成協(xié)議后，必須由買主繳付田契稅錢，官府在買賣契約上鈴印。

　　開寶二年(969)，“始收民印契錢，令民典賣田宅，輸錢印契，稅契制限二月”。

　　可見，紅契的取得要經(jīng)過“輸錢印契”的程序。最后，還要過割賦稅，朱批官契。它是指在買賣田宅的同時(shí)，必須將附在其上的賦稅義務(wù)轉(zhuǎn)移給新業(yè)主，即買賣雙方必須在契約上寫清買賣標(biāo)的的租稅、役錢，并由官府在雙方賦稅籍賬內(nèi)改換登記后，才有條件加蓋官印，使之成為合法的紅契。

　　總之，宋朝法律強(qiáng)調(diào)土地買賣要同時(shí)轉(zhuǎn)移賦役，割稅離業(yè)是典賣契約實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。

　　備注：赤契與白契，兩者之間的區(qū)別從納稅上就是有沒有給官府納稅，赤契無非是在稅契后，由官府確認(rèn)并蓋印，而白契則缺乏這個(gè)確認(rèn)程序，就是沒有“憑據(jù)”。