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韓碑(元和天子神武姿)

作者: 唐代    李商隱
元和天子神武姿,彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列圣恥,坐法宮中朝四夷。
淮西有賊五十載,封狼生貙貙生羆。
不據山河據平地,長戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度,賊斫不死神扶持。
腰懸相印作都統,陰風慘澹天王旗。
愬武古通作牙爪,儀曹外郎載筆隨。
行軍司馬智且勇,十四萬眾猶虎貔。
入蔡縛賊獻太廟,功無與讓恩不訾。
帝曰汝度功第一,汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞,金石刻畫臣能為。
古者世稱大手筆,此事不系于職司。
當仁自古有不讓,言訖屢頷天子頤。
公退齋戒坐小閣,濡染大筆何淋漓。
點竄《堯典》《舜典》字,涂改《清廟》《生民》詩。
文成破體書在紙,清晨再拜鋪丹墀。
表曰臣愈昧死上,詠神圣功書之碑。
碑高三丈字如斗,負以靈鰲蟠以螭。
句奇語重喻者少,讒之天子言其私。
長繩百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。
公之斯文若元氣,先時已入人肝脾。
湯盤孔鼎有述作,今無其器存其辭。
嗚呼圣王及圣相,相與烜赫流淳熙。
公之斯文不示后,曷與三五相攀追。
愿書萬本誦萬遍,口角流沫右手胝。
傳之七十有二代,以為封禪玉檢明堂基。

yuán hé tiān zǐ shén wǔ zī ,bǐ hé rén zāi xuān yǔ xī 。元和天子神武姿,彼何人哉軒與羲。
shì jiāng shàng xuě liè shèng chǐ ,zuò fǎ gōng zhōng cháo sì yí 。 誓將上雪列圣恥,坐法宮中朝四夷。
huái xī yǒu zéi wǔ shí zǎi ,fēng láng shēng chū chū shēng pí 。 淮西有賊五十載,封狼生貙貙生羆。
bú jù shān hé jù píng dì ,zhǎng gē lì máo rì kě huī 。 不據山河據平地,長戈利矛日可麾。
dì dé shèng xiàng xiàng yuē dù ,zéi zhuó bú sǐ shén fú chí 。 帝得圣相相曰度,賊斫不死神扶持。
yāo xuán xiàng yìn zuò dōu tǒng ,yīn fēng cǎn dàn tiān wáng qí 。 腰懸相印作都統,陰風慘澹天王旗。
sè wǔ gǔ tōng zuò yá zhǎo ,yí cáo wài láng zǎi bǐ suí 。 愬武古通作牙爪,儀曹外郎載筆隨。
háng jun1 sī mǎ zhì qiě yǒng ,shí sì wàn zhòng yóu hǔ pí 。 行軍司馬智且勇,十四萬眾猶虎貔。
rù cài fù zéi xiàn tài miào ,gōng wú yǔ ràng ēn bú zī 。 入蔡縛賊獻太廟,功無與讓恩不訾。
dì yuē rǔ dù gōng dì yī ,rǔ cóng shì yù yí wéi cí 。 帝曰汝度功第一,汝從事愈宜為辭。
yù bài jī shǒu dǎo qiě wǔ ,jīn shí kè huà chén néng wéi 。 愈拜稽首蹈且舞,金石刻畫臣能為。
gǔ zhě shì chēng dà shǒu bǐ ,cǐ shì bú xì yú zhí sī 。 古者世稱大手筆,此事不系于職司。
dāng rén zì gǔ yǒu bú ràng ,yán qì lǚ hàn tiān zǐ yí 。 當仁自古有不讓,言訖屢頷天子頤。
gōng tuì zhāi jiè zuò xiǎo gé ,rú rǎn dà bǐ hé lín lí 。 公退齋戒坐小閣,濡染大筆何淋漓。
diǎn cuàn 《yáo diǎn 》《shùn diǎn 》zì ,tú gǎi 《qīng miào 》《shēng mín 》shī 。 點竄《堯典》《舜典》字,涂改《清廟》《生民》詩。
wén chéng pò tǐ shū zài zhǐ ,qīng chén zài bài pù dān chí 。 文成破體書在紙,清晨再拜鋪丹墀。
biǎo yuē chén yù mèi sǐ shàng ,yǒng shén shèng gōng shū zhī bēi 。 表曰臣愈昧死上,詠神圣功書之碑。
bēi gāo sān zhàng zì rú dòu ,fù yǐ líng áo pán yǐ chī 。 碑高三丈字如斗,負以靈鰲蟠以螭。
jù qí yǔ zhòng yù zhě shǎo ,chán zhī tiān zǐ yán qí sī 。 句奇語重喻者少,讒之天子言其私。
zhǎng shéng bǎi chǐ zhuài bēi dǎo ,cū shā dà shí xiàng mó zhì 。 長繩百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。
gōng zhī sī wén ruò yuán qì ,xiān shí yǐ rù rén gān pí 。 公之斯文若元氣,先時已入人肝脾。
tāng pán kǒng dǐng yǒu shù zuò ,jīn wú qí qì cún qí cí 。 湯盤孔鼎有述作,今無其器存其辭。
wū hū shèng wáng jí shèng xiàng ,xiàng yǔ huǐ hè liú chún xī 。 嗚呼圣王及圣相,相與烜赫流淳熙。
gōng zhī sī wén bú shì hòu ,hé yǔ sān wǔ xiàng pān zhuī 。 公之斯文不示后,曷與三五相攀追。
yuàn shū wàn běn sòng wàn biàn ,kǒu jiǎo liú mò yòu shǒu zhī 。 愿書萬本誦萬遍,口角流沫右手胝。
chuán zhī qī shí yǒu èr dài ,yǐ wéi fēng chán yù jiǎn míng táng jī 。 傳之七十有二代,以為封禪玉檢明堂基。

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韓碑(元和天子神武姿)作者: 李商隱

簡介 詩詞 李商隱

李商隱(約813年-約858年),字義山,號玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名詩人,祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽,出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作,駢文文學價值也很高,是晚唐最出色的詩人之一,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”,因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇,風格秾麗,尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻,優美動人,廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離,難于索解,至有“詩家總愛西昆好,獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中,一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩集》。

韓碑(元和天子神武姿)譯文

元和天子神武姿,彼何人哉軒與羲。
元和天子稟賦神武英姿,可比古來的軒轅、伏羲。

誓將上雪列圣恥,坐法宮中朝四夷。
他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱,坐鎮皇宮接受四夷的貢禮。

淮西有賊五十載,封狼生貙貙生羆。
淮西逆賊為禍五十年,割據一方世代綿延。

不據山河據平地,長戈利矛日可麾。
自恃強大,不去占山河卻來割據平地;夢想揮戈退日,膽敢反叛作亂。

帝得圣相相曰度,賊斫不死神扶持。
圣君得到賢相名叫裴度,逆賊暗殺未成,自有神靈衛護。

腰懸相印作都統,陰風慘澹天王旗。
他腰懸相印,統兵上戰場,天子的軍旗在寒風中飄揚。

愬武古通作牙爪,儀曹外郎載筆隨。
得力的將官有、武、古、通,儀曹外郎任書記隨軍出征。

行軍司馬智且勇,十四萬眾猶虎貔。
還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈,十四萬大軍,龍騰虎躍陷陣沖鋒。

入蔡縛賊獻太廟,功無與讓恩不訾。
攻下了蔡州,擒住叛賊獻俘太廟,功業蓋世皇上加恩無限。

帝曰汝度功第一,汝從事愈宜為辭。
天子宣布裴度功勞第一,命令韓愈撰寫贊辭。

愈拜稽首蹈且舞,金石刻畫臣能為。
韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說歌功的文章他能夠勝任。

古者世稱大手筆,此事不系于職司。
從來撰述都推崇大手筆,此事本不屬佐吏的職司。

當仁自古有不讓,言訖屢頷天子頤。
既然自古有當仁不讓的箴言,韓愈欣然領受圣上的旨意。天子聽完這番言辭,頻頻點頭大加贊許。

公退齋戒坐小閣,濡染大筆何淋漓。
韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣,筆蘸飽墨揮灑淋漓。

點竄《堯典》《舜典》字,涂改《清廟》《生民》詩。
推敲《堯典》《舜典》的古奧文字,化用《清廟》《生民》的莊嚴筆意。

文成破體書在紙,清晨再拜鋪丹墀。
一紙雄文,別具一格,朝拜時鋪展在玉陛丹墀。

表曰臣愈昧死上,詠神圣功書之碑。
上表說“臣韓愈冒死呈覽”,歌頌圣君賢相的功業,刻寫在石碑之上。

碑高三丈字如斗,負以靈鰲蟠以螭。
碑高三丈字大如斗,靈鰲駝負,螭龍盤圍。

句奇語重喻者少,讒之天子言其私。
文句奇特語意深長,世俗難以理解;有人便向皇上進讒,誣蔑此文偏私失實。

長繩百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。
百尺長繩把韓碑拽倒,粗砂大石磨去了字跡。

公之斯文若元氣,先時已入人肝脾。
韓公此文浩浩真氣卻無法磨滅,已經深入眾人的肝脾。

湯盤孔鼎有述作,今無其器存其辭。
正象那湯盤孔鼎的銘文,古器雖早就蕩然無存,世間卻永遠流傳著文辭。

嗚呼圣王及圣相,相與烜赫流淳熙。
啊,圣王與賢相的不朽功勛,顯耀人寰輝煌無比。

公之斯文不示后,曷與三五相攀追。
韓公碑文倘不能昭示百代,憲宗的帝業,又怎得與三皇五帝遙相承繼!

愿書萬本誦萬遍,口角流沫右手胝。
我甘愿抄寫一萬本、吟誦一萬遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出繭皮!

傳之七十有二代,以為封禪玉檢明堂基。
讓它流傳千秋萬代,好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬世基石。

韓碑(元和天子神武姿)注釋

元和天子神武姿,彼何人哉軒與羲(xī)

元和:唐憲宗年號。
軒、羲:軒轅、伏羲氏,代表三皇五帝。

誓將上雪列圣恥,坐法宮中朝四夷。

列圣:前幾位皇帝。
法宮:君王主事的正殿。
四夷:泛指四方邊地。

淮西有賊五十載,封狼生貙(chū)貙生羆。

淮西有賊:指盤踞蔡州的藩鎮勢力。
封狼:大狼。
貙、羆:野獸,喻指叛將。

不據山河據平地,長戈利矛日可麾(huī)

日可麾:用魯陽公與韓人相爭援戈揮日的典故。
此喻反叛作亂。
麾通“揮”。

帝得圣相相曰度,賊斫(zhuó)不死神扶持。

度:裴度。

腰懸相印作都統,陰風慘澹(dàn)天王旗。

都統:招討藩鎮的軍事統帥。
天王旗:皇帝儀仗的旗幟。

(shuò)武古通作牙爪,儀曹外郎載筆隨。

愬武古通:愬,李愬;武,韓公武;古,李道古;通,李文通,四人皆裴度手下大將。
儀曹外郎:禮部員外郎李宗閔。

行軍司馬智且勇,十四萬眾猶虎貔(pí)

行軍司馬:指韓愈。
虎貔:猛獸。
喻勇猛善戰。

入蔡縛(fù)賊獻太廟,功無與讓恩不訾(zī)

蔡:蔡州。
賊:指叛將吳元濟。
無與讓:即無人可及。
不訾:即“不貲”,不可估量。

帝曰汝度功第一,汝從事愈宜為辭。

從事:州郡官自舉的僚屬。
愈:韓愈。
為辭:指撰《平淮西碑》。

愈拜稽(jī)首蹈且舞,金石刻畫臣能為。

稽首:叩頭。
蹈且舞:指古代臣子朝拜皇帝時手舞足蹈的一種禮節。
金石刻畫:指為鐘鼎石碑撰寫銘文。

古者世稱大手筆,此事不系于職司。

大手筆:指撰寫國家重要文告的名家。
職司:指掌管文筆的翰林院。

當仁自古有不讓,言訖(qì)屢頷(hàn)天子頤(yí)

屢頷天子頤:使皇帝多次點頭稱贊。
頤,指面頰。

公退齋(zhāi)戒坐小閣,濡(rú)染大筆何淋漓。

公:指韓愈。
齋戒:沐浴更衣。
濡染:浸沾。

點竄(cuàn)《堯典》《舜典》字,涂改《清廟》《生民》詩。

點竄、涂改:運用的意思。
堯典、舜典:《尚書》中篇名。
清廟、生民:《詩經》中篇名。

文成破體書在紙,清晨再拜鋪丹墀(chí)

破體:指文能改變舊體,另一說為行書的一種。
丹墀:宮中紅色臺階。

表曰臣愈昧死上,詠神圣功書之碑。

昧死:冒死,上書用謙語。
圣功:指平定淮西的戰功。

碑高三丈字如斗,負以靈鰲(áo)(pán)以螭(chī)

靈鰲:馭負石碑的,形似大龜。
蟠以螭:碑上所刻盤繞的龍類飾紋。

句奇語重喻者少,讒之天子言其私。

喻:領悟,理解。
讒:進言詆毀。

長繩百尺拽(zhuài)碑倒,粗砂大石相磨治。

拽:用力拉。
磨治:指磨去碑上的刻文。

公之斯文若元氣,先時已入人肝脾。

斯文:此文。
若:像。
元氣:無法消毀的正氣。

湯盤孔鼎有述作,今無其器存其辭。

湯盤:商湯浴盆,《史記正義》:“商湯沐浴之盤而刻銘為戒”。
孔鼎:孔子先祖正考夫鼎。
此以湯盤、孔鼎喻韓碑。

嗚呼圣王及圣相,相與烜赫流淳熙。

相與:相互。
赫:顯耀。
淳熙:鮮明的光澤。

公之斯文不示后,曷與三五相攀追。

愿書萬本誦萬遍,口角流沫右手胝(zhī)

書:抄寫。
胝:因磨擦而生厚皮,俗稱老繭。

傳之七十有二代,以為封禪玉檢明堂基。

明堂基:明堂的基石曷:何,怎么。

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