王維，唐代偉大的詩人，生于尚書郡（今湖北襄陽），享年61歲。他的詩作以深邃的意境和清麗的風格著稱于世，被譽為“山水詩派”的代表人物。然而，王維并非只是一位文人墨客，他還是一位虔誠的佛教信徒，在他的作品中常常能見到對佛法的推崇與尊崇。這種心路歷程，從詩人到佛教信徒的轉變，也成為王維精神世界中一道獨特的風景線。

王維：就算上天讓我一無所有，我仍然會一笑而過……

人的一生，劇目和角色都已編排好，怎么演卻全看自己的理解程度了?？慈说囊簧?，也仿佛看臺上的一出戲。

普通人的戲，生老病死苦，很快也就過去。

可要是在這臺戲里添上幾幕大起大落的轉合，那大概會精彩絕倫，觀眾也會拍手叫好。王維的戲，自己是編劇，卻把生命的真諦，演得淋漓盡致。

王維，字摩詰，漢族，著《王摩詰文集》等行世，有“詩佛”之稱。

這是大家對于他最普遍的認識：一個佛系的詩人。事實上，從他一出生，有了王維這個名字起，這一輩子，就注定走上了佛系之路。

人生有四喜：

人生有四悲：

若上天把這大喜大悲都“眷顧”在一個人身上，大家看來，此人，大概是世間最大的倒霉蛋了吧。

王維就是這樣一個倒霉蛋。

長安城內(nèi)少年郎

公元701年，王維出生于唐朝五姓七望的頂級豪門太原王氏和博陵崔氏家族。

王氏家族，世代為官，祖上可追至東晉王述，王坦之。

王維的爺爺是唐朝大音樂家王胄，任協(xié)律郎，掌管朝廷音律，常在家中招收弟子，排練演出。

王維便繼承了他爺爺?shù)囊魳诽熨x，自幼能熟練操持各種樂器，尤善琵琶。

他的父親就是開元風流人物王處廉，精通詩文，官任汾州司馬，庇護王氏家族，王維身上那份為官的氣度，便是從父親身上來的。

母親為北方望族博陵崔氏，根基可追至秦漢時期，及善丹青，信佛事。

崔氏從小教授王維書畫與佛理佛理。

王維從小便是生長在這樣一個書香門第。

然而日升月沉，時光荏苒，7歲那年，王維的父親和祖父相繼去世，王家子嗣羽翼都還未長成，于是，家族開始走向衰弱。好在王維的母親在此間變賣家產(chǎn)，繼續(xù)對孩子進行教育培養(yǎng)，即便家遭變故，也并未對王維造成多大打擊。

王維17歲進京，那時的長安城，繁華嘈雜，貴族林立，可以說是紅塵中的紅塵，名利場中的名利場。

但所謂“ 上品無寒門，下品無世族。" 貴族出身的人，即使再不濟也掉不到寒門里去。

王維生在這樣一個名門望族，再加上自身天資聰穎，剛到京城不久，就憑借一句”新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。" 驚艷四座，再加上他詩文，繪畫，音律樣樣出眾，很快便在長安城脫穎而出。

在京3年，也就是在王維21歲的時候，遇到了命中的貴人歧王，岐王帶著王維出入王公貴族望門，將他引入朝廷。

那時的他，風姿卓越，長身玉立打馬插花，風度翩翩揮筆成詩，那時的他，可以說是長安城內(nèi)爭相追捧的貴公子，因為王維，意味著品味。

他也遇到了人生第一位相愛的女子小甄氏，但因姻緣聚合，他與小甑氏不得不分開，寫下著名的相思曲《相思》。

行到水窮處，坐看云起時

但木秀于林，風必摧之，與小甑氏的分離，只是他心中悲愴的開始，因為很快，他就被貶官，罪名是莫須有的“舞黃師”，其實背后的原因是因為他與歧王走得近，因皇家的斗爭，這種無由的罪名便落到了他身上。

僅幾天時間，那個貴族的座上賓，長安城的如玉少年便從云端跌落在塵埃，王維悲憤難填，好在她母親此時還在世，對他悉心勸導，讓他重讀少時讀的《維摩詰所說經(jīng)》。

《維摩詰所說經(jīng)》又為《不可思議解脫經(jīng)》，是大乘佛教中除《大般若經(jīng)》外最重要的一部經(jīng)。主要講大乘"空性“思想。其義旨為“彈偏斥小”、“嘆大褒圓”，批判一般佛弟子所行和悟境的片面性，斥責歪曲佛道的絕對境界。

此經(jīng)為為昆耶離國的大乘居士所著，傳說在維摩詰那個時代，出家僧僧眾都以世間為五欲望所染而極力回避，只有維摩詰在世間修行，且打破了證果的僧俗界限。

《維摩詰所說經(jīng)》，西夏文字版

菩薩曾問過維摩詰：你既是一位大菩薩，卻又拖家?guī)Ь欤鯐栽谀兀?/p>

維摩詰回答：我母為智慧，我父度眾生，我妻是從修行中得到的法喜。女兒代表慈悲心，兒子代表善心。我有家，但以佛性為屋舍。我的弟子就是一切眾生，我的朋友是各種不同的修行法門，就連在我周圍獻藝的美女，也是四種攝化眾生的方便。

母親想告訴王維，世間一切相，皆由因緣和合而成，無論官場的起落，還是人生的得失， 緣起時起，緣盡還無，你把它當法門便是修行，把它刻入心中，便是五毒，人生再無自在。

這便是大乘中的“空”，也是佛教中事物的本質，一切物質的，精神的相，無時無刻不再變化，即為空。

從此，王維的詩畫中便有了空靈。

王維：伏羲授經(jīng)圖

王維本身也非常喜歡維摩詰這個人物，他名“維”，及冠時根據(jù)“維摩詰”給自己起了個字叫“摩詰”。他的詩集就叫《王摩詰集》。

錢玄鐘在《玄奘西游記》中提到：王維起這樣的名和字是因為他不懂梵文，他不知道梵文里“維”是“沒有”之意，“摩”是“臟”，而“詰”是“勻稱”。也就是說，維摩詰的意思是無任何污染，但拆開來組成王維名字的意思其實是——王維就是王沒有，字摩詰就是又臟又勻稱，很勻稱的臟，遍布全是臟。

但事實上王維和她母親真的不懂嗎？王維從小熟讀佛經(jīng)，且在當代名僧道光禪師坐下十年，他的母親更是通曉佛理，這只不過是他母親對他的一種祝愿，而他對自己日后人生的一種祈愿，與字的意思沒有任何關系。

王維《輞川圖》摹本

也就是經(jīng)過這樣一次起落，此后，在他的心里，一切關于時局的悲憤都化為烏有，他的眼里都是盛唐的美。

他看山看水看花看鳥，仿佛過眼之事皆為浮云，清風一吹又復皓月當空。

他驕傲清高卻不憤世嫉俗，他遺世獨立卻不再逃避現(xiàn)實。

他不會像李白那樣“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”

也不會像杜甫那樣“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。”

他寫人生：”行到水窮處，坐看云起時。“是與人生際遇的相視一笑。

他寫思鄉(xiāng)：“來日綺窗前，寒梅著花未？”是隔萬里與故人的親切問候。

他寫送別：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！笔菍τ讶讼ば牡年P懷。

他寫獨處：“深林人不知，明月來相照?！笔桥c孤獨的溫柔對視。

他不是心灰意冷。而是真就是這樣一個人而已，溫柔敦厚到了極致。

王維《輞川圖》局部

他的心是平靜的，即便遭遇無奈變故也不悲憤哀嚎，而是道出言淺意深、淡泊邈遠的意象，天地萬物都與他為伴，他的詩永遠是平安喜樂，充滿溫情，而無孤獨。

編輯整理 | 爺叫虎毛

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