夏后的首領齊在父禹死后，通過武力排除了反對力量，最終登上了中國部落聯(lián)盟的領導地位。甘之戰(zhàn)是胡的戰(zhàn)爭，他拒絕接受他的最高領導地位。戰(zhàn)爭非常激烈。最后，夏后贏得了勝利，建立了中國第一個夏朝。接下來，有趣的歷史編輯將為您帶來相關介紹，希望對您有所幫助。

　　背景

　　姚舜時代甚至更早，中國部落聯(lián)盟的領導人已經(jīng)在同一個家族甚至同一個家族生產(chǎn)了幾代人，這是黃帝、邵浩、朱旭、姚、順等100多歲的根本原因。然而，這種繼承法與后來的“夏傳子和家庭世界”有著本質(zhì)的區(qū)別，即領導人的兒子沒有“合法”的繼承權。繼任者的產(chǎn)生應經(jīng)過議事會的討論和認可。雖然領導人的兒子經(jīng)常被優(yōu)先提名，但被提名人的資格和才能仍然起著決定性的作用。這是因為當時的生存斗爭仍然非常困難，領導人被要求 具有非凡的斗爭經(jīng)驗和組織能力。然而，隨著社會財富的積累、社會分化的加劇和王權的出現(xiàn)，金字塔頂端的領導地位與受贊揚的財富一起成為追求的對象，并開始發(fā)生權力糾紛。比如堯舜之際，傳說禹之父槍極力反對以“天下讓舜”，自己“欲得三公”。憤怒的野獸，欲以為亂”，于是在羽山被殺；又如禹伐三苗，也與“三苗之君”曾參與過這一權力之爭有關。

　　順后，王權進一步強化，傳說禹涂山會盟時“執(zhí)玉絲萬國” ，“朝諸侯之君會稽之上，防風之君后至，禹斬之”。這是河南嵩縣的三涂山，也就是會稽山，就在夏人活動中心附近。由此可見，夏后氏形成了強大的勢力，為夏王朝的建立奠定了基礎。隨著王權的出現(xiàn)，氏族制度的部分機關被改造，部分被拋棄，只有繼任領導人的候選人必須得到議事會的認可。從舜到禹，正處于社會大發(fā)展的時代，各種各樣的人才輩出。第一個被評為禹繼任者的是高陶，他當時負責五刑和監(jiān)獄訴訟。皋陶先禹而死，部落聯(lián)合體議事會又推舉了福利，即伯益。他是朱旭和少典的后裔，也被稱為大費。他與高陶有一定的血緣親屬關系。他曾協(xié)助禹平水土，受到順的高度重視。他被任命為負責山澤和馴服鳥獸的“余”。古代文獻曾被稱為“益主于、山澤辟”。一些學者認為他的成就是第一個畜牧業(yè)。因此，根據(jù)傳統(tǒng)習俗，雖然啟作為領導人的兒子在議事會討論繼任者候選人時被優(yōu)先提名，但他的成就和聲譽無法與益相敵。伯義自然成為議事會認可的法定繼承人。

　　然而，在益和啟時代，傳統(tǒng)習俗已經(jīng)被新的價值觀所取代。于死后，啟立即對法定繼承人發(fā)動攻擊，奪取領導職位。關于這場斗爭的過程，有記載說：“益代禹立，拘啟禁之，啟反殺益，以承禹祭” ;或者說“古人禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟” ;還有人說“禹授益，以啟為吏，以老，以啟為不足，傳之益也。啟與支黨攻益奪天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取”。簡而言之，斗爭非常激烈，經(jīng)過幾次曲折，“叛亂”有力反擊，曾經(jīng)處于劣勢，甚至被拘留，最終由于玉的管理和培養(yǎng)，夏季基礎更深，實力更強，在支持者的支持下，夏季及其支持者共同利益發(fā)動戰(zhàn)爭，最終殺死利益，使齊贏得領導地位。

　　夏后啟獲得領導職位后，今天在河南禹縣召開聯(lián)盟會議，通知聯(lián)合體各部落和附近酋長，爭取支持者建立自己的統(tǒng)治地位。這是夏啟在文獻記載中享受的。然而，破壞傳統(tǒng)習俗的篡奪行為引起了一些部落的不滿，特別是那些實力雄厚、同樣覬覦聯(lián)盟最高權力的部落領導人，以胡為代表，公開表示不服從新領導人，導致了胡的愿望之戰(zhàn)。

　　當時有胡氏是一個強大的部落或酋邦。傳說禹時曾發(fā)生過“攻有霸”，“以行其教” 的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)前，禹在誓言中說：“日中，今天與有胡氏爭一日之命，而爾卿大夫，給非爾田野保士之欲，給予共行天之罰。宣布要與有胡氏決一死戰(zhàn)，標榜自己不是貪圖有胡氏的土地、人民、財物，而是代天行罰。還有傳說：“昔禹與有胡氏戰(zhàn)爭，三陣而不服，于是于是修教了一年，而有胡氏請服。所有這些傳說都反映了禹與有胡氏之戰(zhàn)，這是一場權力之爭。因此，禹伐有胡“以行其教”，因為他強大，意圖侵占聯(lián)合體王權。、“行天之罰”，將戰(zhàn)爭手段與加強政教手段相結(jié)合，最終戰(zhàn)勝了胡氏。在某種意義上，啟伐有霸是禹伐有霸的延續(xù)。