青青河畔草，綿綿思遠道。
河邊春草青青，連綿不絕伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。
遠道不可思，宿昔夢見之。(宿昔 一作：夙昔)
遠在外鄉的丈夫不能終日思念，但在夢里很快就能見到他。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
夢里見他在我的身旁，一覺醒來發覺他仍在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不相見。
他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見到。
枯桑知天風，海水知天寒。
桑樹枯萎知道天風已到，海水也知道天寒的滋味。
入門各自媚，誰肯相為言。
同鄉的游子各自回家親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
有位客人從遠方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。
長跪讀素書，書中竟何如。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什么？
上言加餐飯，下言長相憶。
書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的后一部分是說經常想念。
青青河畔(pàn)草，綿綿思遠道。
綿綿：這里義含雙關，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對征人的纏綿不斷的情思。
遠道不可思，宿昔夢見之。
(宿昔 一作：夙昔)
遠道：遠行。
宿昔：指昨夜。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
覺：睡醒。
他鄉各異縣，輾(zhǎn)轉不相見。
展轉：亦作“輾轉”，不定。
這里是說在他鄉作客的人行蹤無定。
枯桑知天風，海水知天寒。
枯桑：落了葉的桑樹。
入門各自媚(mèi)，誰肯相為言。
入門，指各回自己家里。
媚：愛。
言：問訊。
客從遠方來，遺我雙鯉(lǐ)魚。
雙鯉魚：指藏書信的函，就是刻成鯉魚形的兩塊木板，一底一蓋，把書信夾在里面。
一說將上面寫著書信的絹結成魚形。
呼兒烹(pēng)鯉魚，中有尺素書。
烹：煮。
假魚本不能煮，詩人為了造語生動故意將打開書函說成烹魚。
尺素書：古人寫文章或書信用長一尺左右的絹帛，稱為“尺素”。
素，生絹。
書，信。
長跪讀素書，書中竟何如。
長跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時兩膝著地，臀部壓在腳后根上。
跪時將腰伸直，上身就顯得長些，所以稱為“長跪”。
上言加餐飯，下言長相憶。
下：末二句“上”、“下”指書信的前部與后部。
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青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢見之。(宿昔 一作：夙昔)
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如。
上言加餐食，下言長相憶。
《飲馬長城窟行》屬樂府《相和歌辭·瑟調曲》，又稱“飲馬行”。詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩的開頭，由青青綿綿而“思遠道”之人；緊接著卻說“遠道不可思”，要在夢中相見更為真切；“夢見在身邊”，卻又忽然感到夢境是虛的，于是又回到相思難見上。八句之中，幾個轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。
詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。詩中所寫他家有人歸來和自己接到“雙鯉魚”、“中有尺素書”的情節，可能是真的，也可能是一種極度思念時產生的臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書，又是極合情理的事。作者把二者融合在一起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。
最令人感動的是結尾。好不容易收到來信，“上言加餐食，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結，余味無盡。
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