今天小編為大家帶來了一篇關于諸葛孔明的文章，歡迎閱讀哦~

　　一些人了解三國故事是通過小說名著，而小說里面的諸葛孔明過于神話，過于無所不能了，這就會讓人造成誤解。其實諸葛孔明在正史之中并沒有小說里面寫的這么夸張，沒有小說里面的什么都神機妙算、也沒有“呼風喚雨”的能力。特別是小說還安插了不少“情節”在諸葛孔明身上，不把這些拋去，那么就看不到原本的的那個諸葛孔明。

　　小說里，諸葛孔明一出手，先是火燒博望坡，然后又是火燒新野，在赤壁之戰中更是借東風、草船借箭等等，給人感覺諸葛孔明打仗好厲害啊。可惜的是，這些都是小說里的諸葛孔明，而不是歷史里的諸葛孔明。

　　歷史里的諸葛孔明，一出山根本就沒打仗。

　　第一，火燒博望坡，根本沒有諸葛孔明啥事

　　博望坡之戰是有的，但不關諸葛孔明啥事，因為劉玄德還不認識諸葛孔明呢。博望之戰是發生在曹孟德北征烏桓之前，曹孟德北征烏桓是在公元207年，而劉玄德三顧諸葛孔明的茅廬，是在公元208年。此時劉玄德都沒聽說過諸葛孔明，諸葛孔明又怎么火燒博望坡呢?

　　第二，火燒新野，是子虛烏有的事

　　在小說里，諸葛孔明先是燒了博望坡，接著又燒了新野，給予曹軍重創。事實上，博望坡之戰，發生在曹孟德入荊州之前;而新野之戰，更是子虛烏有。

　　劉玄德剛投奔劉表時，駐軍于新野。但是在曹孟德大舉入荊州時，劉玄德并非駐于新野，而是駐于樊城。劉玄德先是駐屯在樊城，后來到宛城、過襄陽，一路逃到當陽。那么，在一路逃跑途中，諸葛孔明有什么表現呢?

　　他勸劉玄德攻打劉琮，劉玄德不肯。劉玄德一行人一路逃到當陽，遭到曹軍五千騎兵的追擊，劉玄德拋妻棄子，與諸葛孔明、張翼德、趙云等十余騎狼狽而逃。對于張翼德與趙云在撤退時的英勇表現，史書都有寫。但是諸葛孔明干了什么，史書并沒有寫。

　　第三，在赤壁之戰中，諸葛孔明扮演外交使臣的角色

　　在接下來的赤壁之戰中，諸葛孔明對聯合孫仲謀共同抗曹起到一定的作用。他對孫仲謀采取了激將法，而且還是一連雙激，使得孫仲謀怒而表戰。可以說，諸葛孔明的外交任務，完成得非常精彩，這絕對是一個經典的案例，可以看出諸葛孔明在外交上過人的才華。

　　然而，在整個赤壁之戰中，我們從正史上找不到任何諸葛孔明指揮作戰的記錄。因此，在諸葛孔明入蜀前，實際上很少參與具體的戰事。故而所謂諸葛孔明未經實戰，一出山就很厲害的說法，是經不起推敲的。

　　學習的深度不一樣

　　其實現在有一個普遍的現象，就是知識學習了不少，但是實際遇到問題的時候卻無從下手，這就是學習的理念不同造成的。會學習不會只復制粘貼知識，而是注重運用知識的智慧。知識是末，智慧是本，先本而后末，才能真正地解決問題。沒有本，只有末，那么問題永遠解決不了。無論古今，真正善于學習之人，會在學習浩瀚知識的過程中同時領悟前人運用和創造知識的智慧，而不是簡簡單單地復制知識而已，這就是學習的深度不一樣。

　　拋去小說中的那個諸葛孔明，回到現實中，他依然很厲害。他能在劉玄德三顧茅廬之后給劉玄德呈上《隆中對》，能在出山之后不久就代表劉玄德去勸說孫仲謀等等。這就是因為他不僅學會了知識，更學會了如何運用自己的知識。與之對比，只會復制粘貼知識而沒有學會怎么運用知識的趙括，就只能成了紙上談兵被人笑話的對象。

　　所以說雖然諸葛孔明出山之前未經歷實戰，但是他已經把自己的知識融會貫通，并且擁有了如何運用這些知識的智慧，然后他再有了一個可以發揮的平臺，當然就能施展自己的抱負了。故諸葛孔明的厲害是他會靈活地運用自己所學的知識，而不是簡單的復制粘貼。