很多人都不了解古代抬棺材，接下來跟著小編一起欣賞。

　　趨之若鶩選挽郎

　　武帝崩，選百二十挽郎，一時之秀彥。——《世說新語》

　　《世說新語》中的這句話描寫的是皇帝喪葬的一個環節，其中挽郎指的是抬棺送葬的年輕人。這些人名義上是抬棺，但實際上主要負責做表情、走步子、唱挽歌，和現在流行的哭喪到有些異曲同工，都是借以體現哀悼的氣氛。挽郎在古人的喪葬禮俗中，往往是只有皇親貴胄才能享受的待遇，而至于幾十人的挽郎送葬隊伍，則只有帝后親王才有資格配享。

　　挽郎規格高，自然這些挽郎的人選，也需要經過嚴格是考核。《晉書》中有記載：

　　成帝咸康七年，皇后杜氏崩……有司又奏，依舊選公卿以下六品子弟六十人為挽郎。

　　從這段話我們可以知道，在晉朝想要成為帝后送葬隊伍中的挽郎，起碼都需要家中有六品以上官位的親戚才行，否則是想都不要想了。而且即使你是官二代，也不意味著十拿九穩就能夠選上。關于這點史書上還記載了一件事：

　　開元十四年(726年)，唐玄宗的四弟岐王李范去世，唐玄宗格外傷心(見注釋1)，因此對其喪葬的規制也格外高。一時間京城的官二代官三代紛紛搶著想當岐王李范的挽郎。但挽郎再多也十幾人，可謂是僧多粥少，為此導致負責篩選挽郎的賀知章(《長安十二時辰》中何監原型)受到落選公子哥兒們的詬病，以至于被堵在家門不敢出來。因為這件事造成了輿論聲討，玄宗便將賀知章從禮部派到了工部，以平眾怒。

　　通過這段描述，我們可以了解當時人們，對成為帝后親王挽郎的熱忱。那么挽郎究竟有什么好處，導致其倍受人們追捧呢?

　　仕途捷徑抬棺忙

　　原來做挽郎，在隋唐時期可以說是步入官場的捷徑!經過篩選的挽郎們會由禮部建立其基本的檔案，在喪葬完后，這些檔案會被統一轉送到吏部，從此這些當過挽郎，給帝后抬過棺材的人就一躍龍門成為了國家公務員體系中的一員。不要小看挽郎入仕的途徑，因為這批人被授予的可是七品的官位，而后來成為主流的科舉制度，考中了進士后被授予的也是七品官位!

　　挽郎入仕的優勢還不僅僅在于官位本身，還有年齡的優勢。要知道后世唐宋的科舉制度下的取仕，學子們經過十年寒窗苦讀，一朝金榜題名時的年齡往往都很大了，能夠20歲就中進士的鳳毛麟角。而挽郎則無這方面的擔憂，只要通過禮部的考核，十三四歲選上挽郎也很常見，因為挽郎本身就是要選拔這個年齡段的人。

　　挽郎起源于魏晉，直到唐朝依然被沿用。隨著科舉取士制度的不斷發展和完善，唐朝以后就基本見不到，依靠挽郎制度入仕的記錄了。挽郎入仕制度最終消亡，卻不妨礙在這期間誕生了很多名臣良相。

　　如北魏史上的名人崔巨倫，就是通過挽郎步入仕途的，而后通過個人奮斗，被封為光祿大夫，開國縣男，邑二百戶。《魏書·崔巨倫傳》記載：

　　……以世宗挽郎，除冀州鎮北府墨曹參軍、太尉記室參軍。叔楷為殷州，巨倫仍為長史、北道別將。在州陷賊，斂恤亡存，為賊所義……

　　當然，這其中雖負盛名的應該是被稱為“救時宰相”的姚崇了。公元675年，唐高宗李治和武則天的長子李弘病逝于太子位，死后追封為孝敬皇帝，時年24歲的姚崇被選為挽郎，從此步入仕途。《舊唐書·姚崇傳》記載：

　　元崇為孝敬挽郎，應下筆成章舉，授濮州司倉，五遷夏官郎中。

　　姚崇之所以能夠從挽郎，三度拜相，很重要的一個原因就是其雖然是通過挽郎步入仕途，卻依然在之后參加了科舉考試，也就是上面《舊唐書·姚崇傳》所說的“下筆成章舉”，通過這一考核，姚崇從此成為文官體系的一員，為之后的仕途升遷掃平了重要障礙，側面也可以看出姚崇的上進之心是多么強烈。

　　姚崇先后歷任武則天、唐睿宗和唐玄宗三朝宰相，在唐玄宗時期第三度拜相時，更是提出了著名的“十事要說”，切中時弊痛下針砭，其中如休養生息，限制宦官外戚擅權等政策，為開元盛世奠定了堅實基礎，姚崇也因此成為譽為“救時宰相”，救時，匡救時弊也，這個評價可以說是實至名歸。后世人于是將姚崇與房玄齡、杜如晦、宋璟并稱“唐朝四大賢相”。

　　小小的一個挽郎，為皇帝扶棺扶出一位宰相，算的上是千古美談了。

　　注釋1：岐王李范，杜普《江南逢李龜年》中”岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。“說的正是這位岐王。他與唐玄宗等五兄弟，從小就在武則天和太平公主的打壓下，養成了團結友愛的兄弟情，他喪禮有多隆重可想而知。