提到司馬懿，大家都會(huì)聯(lián)想到什么呢？接下來，小編將為大家介紹與其相關(guān)的歷史事件。

　　正始十年(249年)，司馬懿趁曹爽陪曹芳離洛陽至高平陵祭陵，起兵政變并控制京都洛陽。自此，曹魏的軍政權(quán)力落入司馬氏手中，史稱高平陵事變。《晉書·宣帝紀(jì)》：“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教”。

　　三國(guó)時(shí)期的司馬懿，貌似給人這么一個(gè)印象：三國(guó)早期看不到他，中后期卻叱咤風(fēng)云，將天下牢牢地抓在手里。司馬懿為什么能咸魚大翻身，奪取曹魏江山，核心便是一個(gè)字：忍。司馬懿最常見的一招便是裝瘋賣傻，早些年騙了曹操，隨后又騙了曹操的子孫。直至司馬懿發(fā)起高平陵政變，從曹爽手里奪取實(shí)權(quán)，將曹魏江山握在手里。

　　景初三年，明帝曹睿過世，年僅8歲的曹芳稱帝。因皇上很小，朝廷由司馬懿和曹爽作主。但是曹爽依仗自身是曹氏托孤重臣，將司馬懿的官銜升為沒什么權(quán)力的太傅，合謀其弟曹羲和曹訓(xùn)獨(dú)攬朝廷，拘禁皇太后，結(jié)黨獨(dú)斷專行，排除異己。宣布在這個(gè)情況下，司馬懿發(fā)起叛亂，清除了曹爽集團(tuán)，再次操控了曹魏實(shí)權(quán)。可是司馬懿已經(jīng)是沒什么權(quán)力的太傅，他賴以生存篡權(quán)的三千死士是怎么來的?

　　說白了死士，就是指這些能為了更好的主人家同意或是迫不得已獻(xiàn)上性命的侍者，這些人徹底以主人家的信念為行動(dòng)總體目標(biāo)。假如任務(wù)完成了，很有可能會(huì)受到主人家的獎(jiǎng)勵(lì)，也很有可能會(huì)被殺人滅口，可是假如每日任務(wù)失敗了，肯定僅有死路一條，這一點(diǎn)這些人內(nèi)心都很清晰。可是司馬懿早已被架空，怎樣可以讓三千死士對(duì)自身順從，還能悄悄培養(yǎng)出這三千死士?

　　實(shí)際上司馬懿永遠(yuǎn)沒有電視連續(xù)劇里邊所敘述的那般孤立無援，僅僅在權(quán)利上被一定水平地架空了罷了，其依然把握著不容忽視的整體實(shí)力。司馬懿的侄子司馬孚是尚書令，它是當(dāng)初荀彧做了的崗位;司馬師是中護(hù)軍，在洛陽有一定的禁衛(wèi)軍兵權(quán)，而事實(shí)上，便是這一點(diǎn)點(diǎn)兵權(quán)，給了司馬家騰挪的室內(nèi)空間和逆風(fēng)翻盤的機(jī)遇。

　　“宣帝之將誅曹爽，深謀秘策，獨(dú)與帝潛畫，文帝弗之知也。將發(fā)夕，乃告之，既而讓人覘之帝寢要和往常一樣，而文帝不可以安席。晨，會(huì)兵司馬門，鎮(zhèn)定內(nèi)外，置陣甚整。宣帝曰：“此子竟可也。”初，帝陰養(yǎng)死士三千，散在人間，至是一朝而集，眾莫知所出也。”《晉書·景帝紀(jì)》有關(guān)司馬懿這三千死士，史籍有一個(gè)很及時(shí)的描述“陰養(yǎng)死士三千”。

　　第一能確認(rèn)，晉朝官方是確實(shí)是認(rèn)可這三千死士存在著的，并且司馬懿沒敢當(dāng)眾在府第養(yǎng)死士，只是“散在人間，一朝而集”。這種死士平常如同平民百姓一樣有生活，有工作、有收入，一切都是合理合法地存在著，這些人全是精英忠誠(chéng)的人，只聽司馬家命令，呼之即來揮之即去，朝廷不易察覺。最后司馬懿不費(fèi)吹灰之力便清除了曹爽和他的黨羽，架空了曹芳，為子孫后代謀反鋪好了路。

　　司馬懿發(fā)起高平陵政變的全過程中，基礎(chǔ)沒有產(chǎn)生作戰(zhàn)，因此 這三千死士也沒有什么死傷，那這些人結(jié)局怎樣?史籍上并沒有記述，可是說白了死士，結(jié)局只不過有三種：一、封官拜爵，元?jiǎng)走€是要獎(jiǎng)賞的;二、被私底下獎(jiǎng)勵(lì)，再次“散在人間”為司馬家服務(wù)項(xiàng)目;三、被殺人滅口，這一事幾率較小，不久當(dāng)權(quán)就殘殺元?jiǎng)祝蹲硬艜?huì)這么做。

　　司馬懿能夠取得叛亂成功，也要謝謝一個(gè)女人“郭太后”。曹爽跟皇太后關(guān)系不太好，皇太后對(duì)他很反感。司馬懿控制京城后，向太后上奏，要求奪走曹爽軍權(quán)，皇太后同意得十分痛快。在這個(gè)女生來看，廢了曹爽很解恨，再說了，自身的2個(gè)侄兒跟司馬懿是親家母，誰當(dāng)權(quán)都不在乎。很有可能便是她的主要表現(xiàn)，斷送了曹家江山。