說到秦始皇，大家都會(huì)想到什么呢？下面小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

　　公元前221年，秦始皇統(tǒng)一了中國，從第二年開始，他就馬不停蹄地開始巡游地方。從公元前220年開始，到公元前210年，秦始皇先后5次巡幸地方。他這么做究竟是為了什么?

　　秦始皇5次巡游地方都去了哪里?

　　秦始皇在位期間，一共有5次巡游。第一次向西北方向，其余的四次都是東巡，同時(shí)也會(huì)往南方走。

　　在這5次巡游中，以公元前219年的第一次東巡最為隆重，活動(dòng)也最為豐富。這一次，秦始皇從咸陽出發(fā)，一路向東，達(dá)到了今天山東境內(nèi)的鄒嶧山，并在山上立碑刻石以頌秦德。

　　緊接著他登上了泰山，舉行了盛大的封禪大典，刻石頌功。也因此，秦始皇被后世認(rèn)為是第一個(gè)在泰山舉行封禪儀式的皇帝。

　　在達(dá)到了東海之濱后，秦始皇率眾人繼續(xù)南下，筑瑯琊臺，刻石頌德，在瑯琊停留了三個(gè)月之久。

　　后來，秦始皇等人一路向南，到達(dá)了彭城( 今江蘇徐州) 、洞庭湖，經(jīng)由南郡(今湖北西北部地區(qū))回到了咸陽。

　　這一次巡游秦始皇穿越了關(guān)東地區(qū)，到達(dá)了東海之濱又轉(zhuǎn)而南下，足跡遍布了中原、東部和南部等主要地區(qū)。

　　秦始皇5次巡游，除了西方，由于有匈奴的存在，沒有遠(yuǎn)涉外，其他三個(gè)方向秦始皇都去了。而且在當(dāng)時(shí)交通還很落后的時(shí)代，一路上也非常的艱辛。

　　與此同時(shí)，在幾次東巡的過程中，秦始皇都會(huì)立碑刻石，其中有七篇碑文流傳至今，分別在嶧山、泰山、瑯琊臺、芝罘山、東觀、碣石門和會(huì)稽山。

　　10年5次巡游，秦始皇為的是什么?

　　在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦國本是個(gè)處于邊陲之地的蠻夷小國，根本沒有被中原的諸侯大國放在眼中。在很長一段時(shí)間里，秦人也被認(rèn)為是野蠻、風(fēng)俗落后的代表。

　　但是經(jīng)過了秦國幾代人的努力，秦始皇統(tǒng)一了中國。面對著這樣一個(gè)幅員遼闊的國家，如何更好地實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治，對于秦始皇來說尤為重要。因此，他借著幾次巡游的機(jī)會(huì)，考察民情，彌合地域之間的隔閡，同時(shí)進(jìn)一步推動(dòng)各地區(qū)之間的聯(lián)系與制度的統(tǒng)一。

　　具體來說，由于秦始皇剛剛結(jié)束了春秋戰(zhàn)國諸侯紛爭的局面，他需要讓不同地域的人，形成對新王朝的認(rèn)可和臣服。因此，秦始皇需要通過長時(shí)期、多次的巡游，讓地方的人們知道他、認(rèn)識他。

　　另外，由于秦始皇建都在咸陽，其他的地方距離關(guān)中較遠(yuǎn)，這容易導(dǎo)致連通性不夠。作為一個(gè)統(tǒng)一王朝，需要增強(qiáng)內(nèi)部各部分之間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，因此，通過巡游可以增強(qiáng)不同地域之間的認(rèn)同，有益于多民族國家的統(tǒng)一。

　　此外，秦始皇在巡游的過程中，也是在不斷推動(dòng)其各項(xiàng)主張政策的過程。比如說，在統(tǒng)一中國后，秦始皇推出了“書同文”“車同軌”的政策，統(tǒng)一了各國的度量衡等。為了讓政策更有效地推動(dòng)，他接巡游的機(jī)會(huì)，進(jìn)行考察和敦促。

　　最后，在多次的巡游過程中，秦始皇也在不斷地給后世留下遺產(chǎn)，無論是封禪儀式，還是立碑刻石，秦始皇在齊魯文化之地頻頻表現(xiàn)，力圖向世人展現(xiàn)他對華夏祖先的文化認(rèn)同觀念。同時(shí)通過這一系列的行為，他還可以好好地歌頌自己的功績，頌揚(yáng)他的統(tǒng)一成果。

　　當(dāng)然，當(dāng)我們從今天的角度評價(jià)秦始皇的巡游活動(dòng)時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，雖然秦始皇想得很好，但秦王朝二世而亡的結(jié)果表明，他的許多目標(biāo)并未實(shí)現(xiàn)。

　　秦始皇希望通過巡游，聯(lián)系各方，但是后來巨大的反秦斗爭是以秦始皇特別關(guān)注的、四次巡游的關(guān)東地區(qū)為主力的。

　　再有，雖然秦始皇在齊魯文化之地，頻頻立碑刻石，但是他的焚書坑儒，卻對文化人士帶來的巨大災(zāi)難。另外，秦始皇聲勢浩大的巡游，也給沿途的郡縣和當(dāng)?shù)匕傩眨瑤砹司薮蟮呢?fù)擔(dān)，民生哀怨也就不足為奇了。