對龐統詐死非常感興趣的朋友們，有趣的歷史小編帶來了詳細的文章供大家參考。龐統為何詐死落鳳坡？
至于龐統為什么騙死落鳳坡，其實在歷史上，龐統是在攻打羅城時被流箭(即亂箭)射死的，沒有詐死的說法。
龐統的死主要記載在《三國演義》和《三國志·蜀書·龐統傳》中。《三國志》是史書，相關記錄客觀，后續沒有人反對龐統的死。
目前的欺詐死亡（爭議）主要是在羅貫中寫了《三國演義》之后，因為龐統的死亡在《三國演義》中與《三國志》不一致，比《三國志》中的記載死得早，所以有欺詐死亡的說法。
《三國演義》是一部小說。這部小說起源于生活，高于生活。有時，為了表達人物形象，它會編造一些故事情節。讓我們來看看龐統欺詐在鳳坡死亡的假設：
劉備有意為此做的盧妨主
這個假設是劉備知道他的坐騎盧馬，會阻止主人，需要給親近的人，盧馬阻止別人死后，他們可以輕松騎盧馬，所以劉備送盧給親近的人，是龐統，間接殺死龐統。
這就是徐舒說的:“這匹馬雖然有千里之能，但卻是阻礙主人。讓親近乘之，只有阻止那個人死亡，才能乘之，自然無事可做。”這意味著，雖然盧有能力每天旅行數千英里，但他會殺死他的主人，所以他需要為親近的人騎行。克服這個人后，他可以騎盧。
此外，還有一種觀點支持這個假設，那就是龐統自視很高，自負很強，這在君臣中是非常忌諱的。要知道，劉備是君主。雖然當時世界還不確定，但劉備心里還是有點自以為是皇帝。如果這是時候讓臣子們傲慢自大，震驚主人，那么劉備就不會在心里提防和懷疑。當他把自己的坐騎送給龐統時，龐統也笑了。這讓劉備很害怕，是不是有一天把皇位送給龐統，也是這樣...
如果我們仔細看這個假說，就會發現漏洞百出:
（1）盧老板，需要送人，阻止別人，可以騎自己，這需要送親密的人，可以給別人，而不是龐統這樣的大臣，龐統被稱為鳳雛，臥龍鳳雛可以安全世界，可見，世界不安全，更不用說三分鐘，劉備不想殺龐統了。
(2)劉備懷疑和害怕龐統，這不足以在這個時候殺死龐統。要了解漢高祖，劉邦在圍攻項羽的時候，就知道韓信有稱王之心。當他看到韓信圍攻項羽時，他做的是先封韓信“三齊王，五不死”，而不是先殺韓信。龐統也是如此。劉備就業的時候，他不想讓龐統死。
這里有一個細節。盧馬送給龐統的時候，是在西征的路上。龐統的馬很震驚，龐統翻馬掉了下來。劉備說:“軍師為什么要乘這匹壞馬？我騎白馬，性馴化，軍師可以騎，萬無一失，劣馬可以自己騎”，這意味著軍師為什么坐劣馬，在我面前出生（即使他們害怕陌生人，自古以來，家禽和動物就害怕陌生人，比如狗看到陌生人會大喊大叫），傷害他人的生命，耽誤軍用飛機。我騎的白馬（指盧馬）性情溫和。如果你騎我的盧馬，你可以保護你萬無一失。我會騎你的劣馬。
有很多人和孩子一起旅行，一起吃飯，一起睡覺，一起穿衣服，一起騎馬。也就是說，劉備抓住這個機會籠絡了龐統的心。劉備的祖先劉邦也批準了韓信的衣服。
因此，我們可以看到劉備不想殺龐統，至少在這個時間節點，劉備不會殺龐統。
諸葛亮故意為之奮斗。
這主要是因為龐統和諸葛亮都是同名的顧問，他們必須決定世界。此外，龐統更加自負、傲慢和傲慢。當然，他不會覺得諸葛亮比自己強。這個假設確實迎合了龐統的性格特征。
西征時，諸葛亮夜觀天象，給劉備發了一封信，說:“將軍多兇少吉。要小心”，這樣才能激怒龐統，讓你小心，不要去。
龐統天生強壯，當然不愿意，要對著干，說：“統也算太乙數，已知剛星在西，應主公合得西川，不要主兇。統也占天文，見太白臨羅城，先斬將陵苞，已應兇兆。主人公不可疑，但急進兵”，意思是龐統也會看天象，知道剛星在西邊，實驗主公會贏得西川，看到太白星靠近羅城，殺死了凌寶，實現了兇猛的吉祥，是吉祥的，如果不是吉祥的，可以殺死凌寶勝利，繼續西進。
這個假設經不起推敲。諸葛亮和龐統都是大臣和軍事大師。雖然他們的合作有爭寵和爭強好勝，但他們還遠沒有到讓你死我活的地步。而且，他們只是主任劉備沒多久，怨恨還淺。劉邦當時也是一群謀臣，蕭何、張亮、陳平..打下世界后，他們爭吵了一年多才分封。在此期間，他們沒有看到你死我活。以諸葛亮的策略，他們遠遠不能殺死龐統。
龐統欺詐死于鳳坡，主要是《三國演義》小說，描述人物形象，相當幻想，是現實生活、歷史事實的加工、細化、突出人物形象。龐統以鳳凰而聞名，并與鳳凰（鳳凰，鳳凰 隕落的地方)更適合人們飯后說書消遣。
《三國演義》的整部小說更具渲染力，展現了諸葛亮的戰略、決勝千里、詭計多端、空城計劃和八陣圖。。。相比之下，龐通的角色被削弱了很多，非常適合小說的描寫風格，而不是歷史和客觀情況。
現在更一致的觀點是，龐統在攻擊羅城時被流箭射死。因為它有鳳雛的名字，埋葬的地方被命名為落鳳坡，也就是說，鳳雛在這里墜落。
就像張繼寫的《夜泊楓江》一樣，其中“姑蘇城外寒山寺，半夜鐘聲到客船”，誰能說是深秋，寒山上的寺廟，還是真的有一座叫寒山寺的寺廟，還是詩人聽到了其他寺廟的聲音，因為這首詩之后，這座山上建了一座叫寒山寺的寺廟。