中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深！今天，曲歷史編輯整理了太平道教和道教的相關(guān)內(nèi)容。我想知道它是否能幫助你擴(kuò)展一些知識(shí)？

　　道教的誕生始于一本傳奇的經(jīng)書《太平清領(lǐng)書》。據(jù)說(shuō)這本書是于吉收獲的神書，由他的弟子宮崇拜給朝廷。整本書寫在白絲綢上，每篇文章的題目都是朱色寫的，上面寫的文字是藍(lán)色的，故名。這是一部多達(dá)170卷的巨作，內(nèi)容復(fù)雜。顯然，它不是一個(gè)人一時(shí)所做的。它被認(rèn)為是道教的開(kāi)創(chuàng)性經(jīng)典。

　　雖然《太平清領(lǐng)書》思想復(fù)雜，但主體是預(yù)緯神學(xué)和巫術(shù)鬼道。這是東漢朝廷一直尊敬的，作者的意圖是拯救漢家危亡。然而，它不但沒(méi)有得到最高統(tǒng)治者的首肯，反而被認(rèn)為是“妖妄不經(jīng)”，被束之高閣。幾年后，上書陳奏推薦這本書的方士襄楷被判“違背經(jīng)藝，假借星宿，偽托神靈，造合私意，誣告虛偽”，被囚禁兩年。

　　原因是《太平清領(lǐng)書》對(duì)大漢帝國(guó)構(gòu)成了致命的威脅:“太人，太人，說(shuō)它像天堂一樣積累，沒(méi)有比天堂更大的。平民，言治太平均，凡事都治，無(wú)復(fù)不平”，“治太平均”。、“無(wú)復(fù)不平”是高于一切的真理，雖然皇帝的尊重只是天子，而“太平”是天道，自然比皇帝的權(quán)威更高。

　　更激烈的一句話直接指向天地之間的不公:“這個(gè)財(cái)產(chǎn)是天地中和的一切，是用來(lái)養(yǎng)人的。但是這個(gè)家庭遇到了它的聚集地，就像倉(cāng)庫(kù)里的老鼠一樣，經(jīng)常獨(dú)自消滅食物。這個(gè)太倉(cāng)之粟不是獨(dú)鼠有也。小內(nèi)的錢不是單獨(dú)給一個(gè)人的，它有缺點(diǎn)。惡應(yīng)該從它那里拿走。愚人無(wú)知，認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是獨(dú)一無(wú)二的，不知道是萬(wàn)尸(戶)的損失，都是衣食無(wú)憂。”

　　“太倉(cāng)”、“小內(nèi)”是指皇家倉(cāng)庫(kù)，其中巨額財(cái)富來(lái)自“萬(wàn)戶”的“均輸”，本該由“萬(wàn)戶”來(lái)“衣食”，但卻被“獨(dú)鼠”、“一人”吞噬，“或積蓄億萬(wàn)，不肯救窮周急，使人饑寒而死”。這樣殘忍不仁的君主，自然失去了道德權(quán)威。兩千年前的“人權(quán)宣言”“人無(wú)貴賤，天生”更是穿越時(shí)空，震撼人心。然而，對(duì)朝廷構(gòu)成巨大威脅的“禁書”卻莫名其妙地落入了一個(gè)名叫張角的人手中。

　　漢代印刷還沒(méi)有出現(xiàn)，后世也沒(méi)有出版事業(yè)，藏在朝廷里的“禁書”;更不可能公開(kāi)發(fā)行。一個(gè)民間術(shù)士是怎么得到的，幾千年后依然令人難以置信。如果張角沒(méi)有非凡的背景經(jīng)歷，那就是朝廷里一個(gè)高權(quán)重的人故意這么做。

　　張角和黃巾起義張角出生在聚鹿張家族。聚鹿張家族是一個(gè)著名的方術(shù)家族。燕趙的土地原本是方術(shù)和陰陽(yáng)家族眾多的地區(qū)。秦始皇和漢武帝時(shí)期的許多著名方士都來(lái)自這里。道教的誕生無(wú)疑深受陰陽(yáng)家族方術(shù)的影響。后世道教中的神仙譜系和煉丹修煉大多來(lái)自陰陽(yáng)家族。

　　得到這本書后，張角自稱“大賢良師”，創(chuàng)立了太平道。“太平道”一詞源于《太平清領(lǐng)書》中所說(shuō)的“太平道，其文約，其國(guó)富，天命，身之寶”。當(dāng)然，“太平道”不可能向信徒宣傳長(zhǎng)達(dá)170卷的《太平清領(lǐng)書》，甚至大多數(shù)信徒除了教會(huì)高層之外都不識(shí)字。這個(gè)小教派在過(guò)去的幾年里真正成為了一個(gè)擁有數(shù)十萬(wàn)信徒的龐大組織，實(shí)際上來(lái)自于一種規(guī)模大、危害大的傳染病。

　　東漢末年，瘟疫在中原不斷發(fā)生。僅在靈帝時(shí)代，就在公元171年、173年、179年、182年和185年爆發(fā)。“建安七子”四人死于瘟疫，著名醫(yī)術(shù)家張仲景家族二百人死于三分之二以上。據(jù)估計(jì)，瘟疫死亡人數(shù)超過(guò)2000萬(wàn)，占東漢總?cè)丝诘娜种灰陨稀?/p>

　　這種可怕的瘟疫被稱為“傷寒”，但不是今天所說(shuō)的傷寒，可能包括霍亂、痢疾、肺炎、流感等傳染性疾病，甚至匈奴人為抵抗?jié)h軍而播下的出血熱病毒。

　　瘟疫滅絕了許多家庭：“每個(gè)家庭都有一具尸體的痛苦，房間里都有哭泣的悲傷，或者關(guān)上門，或者失去了家庭。”（曹植的《說(shuō)疫情》）曹操曾在著名作品《松里行》中痛苦地描述了當(dāng)時(shí)的悲劇：盔甲上有虱子，所有人都死了，骨頭暴露在野外，沒(méi)有雞鳴，所有的人都死了，心碎了。）悲劇性的瘟疫給了太平道成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

　　在《后漢書皇甫嵩傳》中，張角說(shuō):“奉事黃老道，養(yǎng)弟子，跪拜第一次，用水咒治病，病人越來(lái)越多，人民相信”。《三國(guó)志張魯傳》引用《典略》說(shuō)太平道:“為了祝福，教人磕頭思考。因?yàn)槿绻阍谒锖染疲銜?huì)生病或者越來(lái)越淺，你會(huì)相信這個(gè)人，但如果你不愈合，你就不會(huì)相信這個(gè)人。”。

　　張角的方法是讓患者懺悔自己的過(guò)失，贖罪，讓患者服用“水”治療。雖然這種治療似乎很荒謬，但從數(shù)十萬(wàn)人相信太平道的角度來(lái)看，沒(méi)有明顯的療效是不可能的。太平道必須采用中藥、氣功治療、心理治療等治療方法，但這種治療被神秘的宗教色彩所覆蓋。瘟疫的治療為張角和太平道贏得了巨大的社會(huì)聲譽(yù)。

　　據(jù)史書記載，太平道在過(guò)去的幾年里擁有數(shù)十萬(wàn)信徒，其勢(shì)力已發(fā)展到青、符、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州(當(dāng)時(shí)漢代共有13個(gè)州)。為了投奔張角，大量的信徒賣掉了自己的財(cái)產(chǎn)，跑了幾千英里，造成了道路堵塞。成千上萬(wàn)的人死于疾病。

　　太平道的崛起引起了統(tǒng)治階層一些官員的警惕。他們向朝廷寫信，要求鎮(zhèn)壓和消滅。然而，此時(shí)，包括皇帝在內(nèi)的朝廷高級(jí)官員都相信黃老道。在他們看來(lái)，張角也在傳播和教育人們心靈的“善良”，所以他們沒(méi)有被忽視。

　　張仲景的《傷寒雜病論》是在漢末大瘟疫的背景下產(chǎn)生的，但大多數(shù)醫(yī)學(xué)圣人自己的族人也死于瘟疫。如果說(shuō)創(chuàng)教之初的張角可能只滿足于扶貧救治人民，那么太平道短短幾年的巨大成功無(wú)疑激發(fā)了他的夢(mèng)想(或野心)：創(chuàng)造一個(gè)“太平世界”，“治太平均，凡事知治，無(wú)復(fù)不平”。無(wú)論是追求清平世界的偉大夢(mèng)想，還是違背自然的野心，他都毫不猶豫地去做了。此時(shí)的世界大勢(shì)也讓他看到了成功的希望。

　　自漢章帝以來(lái)，東漢朝廷就陷入了外戚當(dāng)政、宦官專權(quán)的血腥循環(huán)。在漢朝，朝政被七個(gè)龐大的家族控制，而皇帝只能依靠宦官集團(tuán)來(lái)暴力暴力。再加上兩次黨獄之災(zāi)，正直的士大夫遭到殘酷的摧殘，朝政失去了制衡，日益走向腐敗和黑暗。東漢中后期是一個(gè)自然災(zāi)害和人為災(zāi)害的時(shí)代。持續(xù)的瘟疫、荒野和邊境戰(zhàn)爭(zhēng)使由于長(zhǎng)期內(nèi)斗而變得虛弱的朝廷不知所措。

　　帝國(guó)中央政權(quán)虛弱，失去了對(duì)世家豪門兼并困難的控制，也無(wú)法再為人民提供救濟(jì)援助。絕望中的人發(fā)出了“發(fā)如韭，剪復(fù)生；頭如雞，割復(fù)鳴。官員不必可怕，小民從不可輕”的吶喊，而張角這樣救世主的出現(xiàn)，正是給了他們巨大的希望。治愈萬(wàn)民的疾病讓他們感激戴德，向往一個(gè)傳說(shuō)中的太平世界，向往苦難中的人。

　　被籠罩在神話色彩中的張角開(kāi)始實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想(或野心)。他把信徒分成三十六方，大方一萬(wàn)多人，小方六七千人。每一方都很帥，在世界各地的縣國(guó)派出八個(gè)使節(jié)，聯(lián)系呼應(yīng)“三十六方”，來(lái)自《太平經(jīng)》：其余公卿包括司仙真圣品大夫官等361人，從屬3600人，部領(lǐng)36萬(wàn)人。

　　太平道不僅在民間有大量的信徒，而且將力量滲透到朝廷。就連居高不下的宦官中，經(jīng)常侍奉、徐奉也相信太平道，甚至宮中的許多衛(wèi)士也是太平道信徒。

　　為了動(dòng)員信徒，張角提出了一個(gè)著名的口號(hào)“天已死，黃天當(dāng)立，年在甲子，天下大吉”。現(xiàn)在很難理解這個(gè)口號(hào)的真正含義。然而，大多數(shù)人認(rèn)為太平道借用了五行循環(huán)理論，想用尚黃的土德取代火德的漢朝。之所以說(shuō)“年在甲子”，是因?yàn)槠鹆x日期定在漢靈帝中平第一年(甲子年)，也是因?yàn)椤短浇?jīng)》說(shuō):“凡物生者以甲為首，以子為本，所以上甲子也序出。”。

　　在60年的輪回中，甲子年是一個(gè)“生機(jī)勃勃，萬(wàn)象開(kāi)始”的年頭，舊世界將死去，新世界即將誕生。值得一玩的是，《太平經(jīng)》在漢代三次獻(xiàn)給朝廷，三次被朝廷“封殺”，每次只有60年。這可能只是一個(gè)巧合，或者有一種力量在黑暗中操縱，我們不知道。