你真的了解中國古代的冥婚嗎？有趣的歷史小編為您提供了詳細的相關內容。
冥婚歷史悠久，又稱“鬼婚”、根據冥婚對象，“陰婚”或“陰婚”也可分為死者之間的婚姻和死者與生者之間的婚姻。《周禮.地官.媒氏》是中國歷史上最早與冥婚有關的文獻：“掌萬民判，男女成名以上，都是書年月日名，讓男30嫁，女20嫁..那些被禁止搬葬的人和那些結婚的人”，可見周代人們已經結婚了，盡管朝廷“違反了禮物”、禁止“亂人倫”等方式，但在民間依然盛行。
漢代經學家鄭玄對《周禮》注釋說：“遷葬，叫生時非夫妻，死時既埋，遷之，使相從。戰爭，十九以下，未婚而死者，生不以禮相接，死而合之，也是亂人倫也”，他特別說明，遷葬和嫁葬都是冥婚的方式。然而，被葬為無關緊要的男人和女人，因為他們沒有結婚而死，所以生者（死者的家人）決定結合起來，所以他們把他們的骨頭埋在同一個墳墓里，這樣他們就可以在陰間成為夫妻。婚姻戰爭是由家人為他們舉行的婚禮，因為他們生前已經有了婚約，但他們沒有結婚。然而，鄭玄認為，死者和死者的婚姻并不重要。無論是死后一起埋葬，還是生者和死者結婚，都是違背人倫的。
雖然漢代的冥婚記錄相當罕見，許多學者反對冥婚，但根據1947年在洛陽李屯發現的東漢墓葬，漢代也有冥婚，最著名的是曹操在東漢末年為他的愛子曹沖舉行的冥婚。
史載曹沖十三歲因病去世：“(曹操)言則流涕，為甄氏亡女與合葬，贈騎都尉印絲，命宛侯據(曹據)子聰(曹聰)奉沖后。二十二年(217)，被封為聰鄧侯。黃初二(221)，追求后沖為鄧哀侯，加號為公。”在文昭甄皇后(曹丕之妻甄氏)的親屬中，曹操選擇了一個亡女成為曹沖的妻子，并要求曹沖的同母兄弟曹根將兒子曹聰傳給曹沖。
然而，曹操的兒媳并不是甄氏的亡女，而是東漢著名士兵冰原早逝的女兒，但冰原以遵守儒家禮制為由拒絕了。冰原說：“葬禮不是禮貌。原來之所以容忍明公，是因為公公對待原來的人，是因為他能遵守訓練儀式，這并不容易。如果你聽到明公的命運，那就是凡庸。明公怎么想呢？”雖然冰原拒絕了婚姻，但他后來被任命為總理。
從志怪小說《搜神記》中可以看出魏晉南北朝的冥婚現象。成書于東晉的《搜神記》共收錄《紫玉》、《徐馬都尉》、《談生》、《崔少府墓》等四個冥婚故事，女主角的身份都是出身高貴的女鬼，與出身普通的男主角譜寫了一個人與鬼的愛情故事，這是世界上不可能發生的。
例如，在《談生》中，男主角談生是一位40歲的老書生，還沒有帶妻子。一天半夜，一個15歲或16歲的女孩突然出現，說她想嫁給他，但條件是談生三年內不能帶火照她。談生想了想，答應娶她為妻。兩人很快結婚兩年生下一子，期間談生如約沒有拿火照妻子。但很長一段時間以來，談生對妻子的外表非常好奇。在好奇心的驅使下，談生在妻子睡著的時候偷偷拍了一張火照。他突然發現妻子的上半身是個漂亮的女孩，但下半身是白骨頭，非常害怕。妻子醒來，嘆了口氣，說夫妻的命運已經盡可能離開，但不愿放棄兒子，所以拿出一件漂亮的衣服給談話生，讓他賣掉衣服撫養兒子，然后撕下一個角落作為紀念品離開。之后，他拿著衣服在市場上出售。結果，遂陽王發現這件衣服是他女兒生前的衣服。如果他想誠實地解釋生活，他會向遂陽王解釋與妻子發生的事情。但遂陽王不相信。他親自去女兒的墳前檢查，發現墳墓完好無損。然而，當他打開棺材時，他發現里面有一個中國衣服的角落；遂陽王打電話給談生的兒子，發現他的外表和女兒非常相似。他相信談生說的話，認出他是女婿，并建議他的孫子當侍者。
雖然《談生》是一個虛構的故事，但它的故事結尾指出了為什么民間還有冥婚的原因之一。雖然冥婚不能“去寺廟，繼承后代”，但冥婚最大的功能仍然與普通婚姻相似，即通過死者建立兩個家庭之間的婚姻關系，帶來家庭利益。以唐代冥婚為例，當時門第觀念極重，望族相互婚配依然講究門當戶對。例如，唐中宗的第二任皇后魏后，在中宗被廢墟后，情況相當悲慘。武則天不僅流放了中宗一家，還流放了魏后的家人到遙遠的欽州(今廣西欽州)、榮州(今廣西玉林容縣、北流市)在此期間，魏后失去了父母和手腳。因此，神龍元年(705)中宗復辟后，魏后大費周章地為早逝的兄弟姐妹舉行了冥婚，如魏迅的第三個女兒、魏迅的第三個女兒、崔道(清河崔氏)的第四個女兒等。
魏后選擇的婚姻對象都是當時社會上享有盛譽的家族。比如蘭陵蕭氏是南朝至唐朝的名門望族，還建立了南朝齊梁兩代；清河崔氏屬于五姓七族之一。與世家大族的冥婚，依然可以提升魏后家族的京兆韋氏。比如魏謀和清河崔的第四個女人的冥婚，改葬隊伍是前所未有的。魏后把弟弟的婚姻舉辦得相當漂亮，也為崔和魏在京兆贏得了巨大的影響力和社會聲譽。
中國冥婚的長期發展歷史，不僅撫慰了許多死者家屬的心靈，也通過死者為雙方家庭帶來了實質性的社會政治利益，鞏固了家庭聲譽，或者為統治者提供了政治工具，這也是當今民間冥婚所沒有的特點。如今，中國大陸的一些農村地區偶爾會出售和盜竊女性尸體，這是古代冥想婚姻的遺跡。從當代的角度來看，迷信和違法是不可取的。