《鬼谷子》是戰(zhàn)國時期著名的道家著作，被認(rèn)為是縱橫家的鼻祖王詡的作品。另外，它也被稱為《捭闔策》。據(jù)傳說，該書是后來的學(xué)者根據(jù)鬼谷先生的言論整理而成的。這本書主要著重于權(quán)謀策略和言談辯論技巧。原本《鬼谷子》一共有十四篇，可惜第十三篇和第十四篇（即《轉(zhuǎn)丸》和《胠亂》）已經(jīng)失傳。不過，也有說法稱該書共有二十一篇或者十七篇。

　　歷史價值

　　《鬼谷子》作為鬼谷子教徒授業(yè)的教材，培養(yǎng)出了蘇秦、張儀等縱橫家。春秋戰(zhàn)國時，縱橫家“一怒而諸侯懼，安居則天下熄”，章學(xué)誠在《文史通義》中感慨道：“戰(zhàn)國者，縱橫之世也!”縱橫家們通過精湛的游說技巧，促進(jìn)了社會的大一統(tǒng)和歷史的前進(jìn)發(fā)展。從這層意義上講，《鬼谷子》是間接地參與了先秦政治舞臺，客觀上也促進(jìn)了中國的統(tǒng)一進(jìn)程，加速了社會前進(jìn)的步伐。

　　文獻(xiàn)價值

　　《鬼谷子》成書于戰(zhàn)國時期，書中以黃老為主滲透出儒家、陰陽家、兵家等諸家學(xué)說的思想內(nèi)涵，集諸子百家學(xué)說之大成。對《鬼谷子》的研究，可以清晰地了解先秦時期的百家思想，從而對各家學(xué)派能有一個全面而系統(tǒng)的掌握，清晰地了解春秋戰(zhàn)國文化史。

　　《鬼谷子》是研究先秦諸子文學(xué)有重要的史料價值，通篇行文風(fēng)格簡要精煉，講究論說技巧，觀點(diǎn)鮮明，講理步步遞進(jìn)，讓人由簡入繁，體味到書中的哲理精華;條條分明，清晰了然，使人能多角度去直觀地理解書中所蘊(yùn)含的道理。

　　社會價值

　　《鬼谷子》的策略內(nèi)容，對于從政治民、軍事作戰(zhàn)、經(jīng)營管理、公關(guān)技術(shù)等具有普遍的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價值。其中蘊(yùn)含了豐富的樸素辯證法哲理，這些哲理是鬼谷子緊密結(jié)合實際，針對現(xiàn)實問題而提出的解決辦法，不僅對研究中國古代哲學(xué)思想源流提供了文獻(xiàn)資料，而且對日常交往和現(xiàn)實生活也有廣泛的適用性，提供了基本的處事原則。

　　《鬼谷子》一書，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深受世人尊敬，享譽(yù)海內(nèi)外。然而，就是這樣一本赫赫有名的書籍，因為所崇尚的是謀略，權(quán)術(shù)及言談，辯論之技巧，其思想與儒家所推崇的仁義道德大相徑庭，因此，歷來被視為洪水猛獸，更有禁而毀之者，私下卻時而習(xí)之，樂此不疲。

　　《鬼谷子》一書，歷來被人們稱為：“智慧禁果，曠世奇書，它在中國傳統(tǒng)文化中頗具特色，是亂世之學(xué)說，亂世之哲學(xué)。它的哲學(xué)是實用主義的道德論和儈同，講求名利與進(jìn)取，是一種講求行動的實踐哲學(xué)，其方法論是順應(yīng)時勢，知權(quán)善變。《孫子兵法》側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者相輔相成。

　　《鬼谷子》這部兩千多年的謀略學(xué)巨著，是中國傳統(tǒng)文化中的奇葩。它集中了國人心理揣摩，演說技巧，政治謀略的精華，為當(dāng)代政界人士，企業(yè)界人士，商業(yè)經(jīng)營者，管理人員，公關(guān)人所必讀。該書以政治、軍事斗爭案例和商用案例為經(jīng)典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧謀略，本著批判地繼承之的原則，去其阿諛奉承等封建糟粕，汲取善于處理人際關(guān)系的精華;去其弄權(quán)斗術(shù)等封建糟粕，汲取謀略方法的精華。