很多讀者都比較關心的問題是，為什么兩國交戰不斬來使？現在我們一起來了解，給大家一個參考。

　　戰爭本來是殘酷的，反人性的，為什么還要給戰爭制訂規范?你看那時候諸侯國之間的戰爭，說白了就是一家人內斗，都是在周天子的統一領導下。既是一家人，所以能談就談。因此用規則來處理爭執，其實是最好的方式。在通信不發達的時代，使臣是兩個國家之間溝通調節的紐帶，對于避免戰爭是很有幫助意義的。

　　所以各國對于使節都非常尊重，派出的外交使節是不可侵犯的。即使是兩國處在戰爭狀態，使節仍應該得到尊重和保護，這點和現代的外交制度有點相似。但是“春秋無義戰”，春秋時期，禮崩樂壞，諸侯違背周天子的詔命頻繁交戰，爭奪地盤。春秋早期，諸侯還會講究一些戰爭禮儀，“兩國交兵，不斬來使”，反而會以禮相待，好吃好喝好招待。

　　但是從春秋末期開始，這種戰爭禮儀就被破壞了。戰爭打多了，仇恨也多了，戰爭開始充滿了詭譎和突然性，開始講究謀略，一切以戰勝對方為直接目的，不管禮儀，甚至殺降、屠城、傷害平民這種事也屢屢發生。所謂“兩國交兵，不斬來使”雖然還存在，但也不再是絕對的“了。此時使節的地位，完全建立在己方的軍事實力基礎上。

　　此時的“不斬來使”，已經不是在考慮禮節的問題，更多是因為斬殺使者會中斷一條信息來源。比如三國時期，使者已經成了一種重要的情報來源，使者可能是來刺探情報的，但也可能會泄露情報，如司馬懿就是通過蜀漢使者，得知了諸葛亮的飲食起居，推測到其命不長久。有智慧的人常常會將計就計，故意向使者釋放一些假信息，讓來使上當，如“蔣干盜書”等。

　　當然，這些都是“不斬來使”的情況，那如果斬了，又會怎樣?

　　斬殺來使的做法，多數見于對外戰爭，目的只有一個：血戰到底。如南宋晚期，王堅守衛釣魚城，為了表示絕不投降，將蒙古大汗蒙哥派來勸降的南宋降臣晉國寶處決于釣魚城閱武場。再如明嘉靖時期，蒙古俺答汗派遣使節請求與明朝通商，明廷不審是非，將使節斬于市。激怒俺答汗，蒙古騎兵隨即南下一路燒殺搶掠，導致重大邊境危機。

　　兩國交兵，不斬來使。這不僅是中國慣例，也是全世界遵循的戰爭底線。戰爭是政治最激烈的一種體現方式，外交是解決問題的一種方式，而使者就相當于是一部“手機”，替雙方傳達意志，動嘴能解決的事兒，何必拼刺刀?但是如果殺了使者，就等于表明態度：沒商量，亮刺刀吧!“兩國交兵，不斬來使”這句話，用現代話解釋，就是：吵架歸吵架，你別摔手機!一旦摔了手機，這事就大了!