很多讀者都比較關(guān)心古代父親和丈夫選誰的問題。接下來，我們一起來了解并為各位讀者提供一個(gè)參考。

　　眾所周知，在中國上下五千年的歷史中，很大一部分時(shí)間都處于封建男權(quán)的統(tǒng)治階段，也就是我們通常所說的"父系社會(huì)"統(tǒng)治時(shí)期。而也正是由于如此長(zhǎng)時(shí)間的男權(quán)觀念對(duì)于女性的壓制，導(dǎo)致女性的社會(huì)地位愈加低下。而也就自然而然的演化出了女子在家從父，嫁夫從夫，夫死從子的社會(huì)觀念。

　　而在這種社會(huì)形勢(shì)下生長(zhǎng)的女性，從小就被束之閨閣，不近世俗。而在她們的觀念中，家庭也就是自己一生中最為重要的東西。在未出嫁時(shí)，討好自己的父親，以期望遵守父母之命，媒妁之言，有一個(gè)好的婚事。出嫁之后，便盡力討好丈夫，維持家庭。而在古代，有一位女性面臨丈夫與父親的艱難抉擇，這又是怎么回事呢?

　　第一、此女乃是春秋時(shí)期鄭國大臣祭仲之女雍姬。

　　祭仲，出生于鄭武公二十七年(公元前744年)，春秋時(shí)期鄭國大臣。鄭武公死后，莊公繼位。而在鄭莊公在位期間，祭仲擔(dān)任卿大夫，極得莊公重視，成為其的左膀右臂，為其治理國家。而在莊公死后，祭仲更是先后扶持鄭莊公的四個(gè)兒子登上國君之位。一度把持朝政，權(quán)勢(shì)滔天。而其女也是富有才情，被稱為才女。

　　而此時(shí)祭仲在鄭國獨(dú)攬大權(quán)，可謂是一人之下，萬人之上了。但此時(shí)卻出現(xiàn)了危機(jī)。原來，早在鄭莊公未死之前，便看出自己的一個(gè)兒子子突頗有野心。而若自己死后，世子恐怕并非子突的對(duì)手，為保證國家繼承的穩(wěn)定，鄭莊公便早早便將子突送去了旁邊的宋國當(dāng)質(zhì)子。之后世子也順利繼位，成為鄭紹公。

　　但出人意料的是，子突在宋國做質(zhì)子的這段時(shí)間內(nèi)，并未消磨自己的野心，反而因?yàn)閷?duì)鄭莊公的安排懷恨在心，更加有奪取王位的動(dòng)力。而其在宋國期間，悄悄的與宋國國君進(jìn)行交易，若宋國助其登上王位，他便給宋國三座城池作為謝禮。之后，也就有了公元前701年，子突順利上位，成為鄭厲公的事。而很快，他便將目標(biāo)放在了祭仲身上。

　　第二、雍姬之夫想謀殺雍姬之父，雍姬知道后，便向自己的母親尋求幫助。

　　原來，鄭厲公在登上王位之后，因?yàn)榧乐俚臋?quán)力過大，便對(duì)其心有忌憚，欲除之而后快。而也同樣因?yàn)榧乐俚臋?quán)勢(shì)過大，鄭厲公也不敢輕舉妄動(dòng)。因此，直至鄭厲公四年，他才找準(zhǔn)了機(jī)會(huì)。原來，他找的這個(gè)人，就是上文提到的祭仲之女雍姬的丈夫雍糾。

　　因?yàn)橛杭m是贅婿，也就是我們所說的倒插門。其自己本身也沒有多大的本事，在祭仲那里，又因?yàn)樽约旱共彘T的身份，難免受到輕視，過得并不如意。而在鄭厲公將雍糾找過來的時(shí)候，更是百般體貼，讓雍糾感慨自己遇到了好人。而鄭厲公也是提出了自己想殺祭仲的想法。而雍糾也是不滿老丈人對(duì)自己的輕視和專斷獨(dú)裁的做法，二人很快便結(jié)為同盟。

　　而兩人共同商議，一拍即合，決定過兩天在郊外宴請(qǐng)祭仲，并在周圍埋伏士兵，借機(jī)刺殺祭仲。而雍糾在知道自己倒插門的歷史即將成為過去之后，也是十分激動(dòng)。而回到家中，雍姬在看到丈夫如此激動(dòng)時(shí)，便開口詢問丈夫發(fā)生了何事。而雍糾或許是對(duì)于雍姬過于信任了，竟然將自己與鄭厲公的計(jì)劃和盤托出。而雍姬聽了之后，大驚失色。丈夫居然想要自己父親的命，自己又該如何是好呢?但很快，雍姬就有了自己的答案。

　　第三、雍姬之母的話語，幫助雍姬做出了選擇，而其中的一句也逐漸演變?yōu)槌烧Z。

　　原來，雍姬在舉棋不定之際，回到了娘家，探望雙親。在其與母親獨(dú)處時(shí)，問了母親這個(gè)問題。而母親則不假思索地回答道："人盡夫也，父一而已，胡可比也?"意思就是丈夫雖死，但是還可以再找，但是父親死了就沒有了。這句話，也幫助雍姬做出了決定。

　　雍姬跑去找了自己的父親，將丈夫與鄭厲公的合謀告知父親。而祭仲也是立刻做出了反應(yīng)，殺了雍糾，以絕后患。而鄭厲公聽到這個(gè)消息時(shí)，只說了一句"謀及婦人，宜其死也。"便不了了之了。而雍姬與自己母親的對(duì)話，也逐漸演變出了一個(gè)詞語，那便是"人盡可夫"。而這個(gè)詞語的本意，也是說血緣關(guān)系的重要性。但到了后來，卻逐漸演變成指責(zé)女子水性楊花，私生活不檢點(diǎn)的意思。

　　雍姬在父親與丈夫的選擇中，選擇了父親，也不知是對(duì)是錯(cuò)。但若在當(dāng)時(shí)那個(gè)極重視宗法血緣的時(shí)代來看，雍姬的選擇也并非毫無道理。