還不知道后庭花是什么的讀者，下面小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧~

　　“隔江猶唱后庭花”中的“后庭花”指的是南朝陳后主陳叔寶和他的后宮妹子們集體創作的一部音樂集，合稱《玉樹后庭花》。

　　這部作品流傳到隋唐時，曾作為唐宮廷的一部很有影響力的“清樂大曲”被日本遣唐使帶到了東亞。除去杜牧《泊秦淮》所賦予它“亡國之音”的意喻外，它確實是一部優秀的音樂作品，憑借著優美的曲調流傳下來，李世民、武則天都沒有嫌棄，在宮廷大曲中依然使用，遠播日本，至今仍保留著部分樂譜。

　　單純從欣賞音樂作品的角度來看，這部作品的意像真的很美。

　　玉樹

　　“玉樹”和“后庭花”本來就是非常美妙的事物。”玉樹“的說法最早出現在《山海經·海內西經》中

　　”開明北有視肉、珠樹、文玉樹……"

　　在楊雄的《甘泉賦》中，玉樹“珊瑚為枝，碧玉為葉。”是一種珍寶裝飾的樹。

　　在李白的詩“庭前看玉樹，腸斷憶連枝”中，則指的是雪中樹，也就是被雪覆蓋的樹。

　　《世說新語》曰：“魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂‘蒹葭倚玉樹’“。在這里，玉樹指的是”貌美而才干優異的人‘，所以才會有成語“玉樹臨風”。

　　在古人的文藝作品中，玉樹都是美好的的意象。

　　后庭花

　　《碧雞漫志》卷四中記載：

　　“吳蜀雞冠花有一種小者，高不過五六尺，或紅、或淺紅，或白，或淺白，世目曰后庭花”。

　　后庭花還意指“后院之花草”，“后花園花”，引申則為“家里的女性”，“宮中的妃嬪”，也就是家里面貌美如花的妹子。

　　陳后主所說的“后庭花”則指的便是后宮的妹子，他嗜好寵幸他的后宮妹子們。而在陳叔寶的后宮中，才貌雙全的張麗華，無疑是陳叔寶心目中最美的那株”后庭花“。

　　張麗華“善候人主顏色”，很得陳叔寶的寵愛，其勢力逐漸由后宮而拓展至前朝，陳叔寶不善或不想處理朝政的時候，她都能代勞。

　　張麗華在受寵之后甚至奏請陳叔寶讓他的后宮妹子們協助處理政務：

　　“庶三千粉黛，爭風雅之才;與八百衣冠，共佐文明之治”。

　　陳叔寶于是發詔廣泛采選淑女，才色兼備的舊賜為女學士;才有余而色不及者，名為女校書;色甚佳而才不足者，那就跳跳舞吧。

　　他經常在后宮跟這些妹子們開趴體，與一群好色渣男們一起雜坐聯吟，互相贈答，然后還選出了千余人的漂亮妹子們組成女團勁歌熱舞。

　　也就是在這種氛圍之下，《玉樹后庭花》這部音樂作品“橫空出世”。可惜，歌聲雖然動聽，但最終被隋朝大兵踐踏在了腳下。

　　陳叔寶還曾作過《玉樹后庭花》的“俊詞”

　　“麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城; 映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含 露，玉樹流光照后庭; 花開花落不長久，落紅滿地歸寂中!”

　　從詩中可見，陳叔寶對“玉樹”、“后庭花”進行了由衷的贊美，如“艷質本傾城”、“玉樹流光照后庭”等。

　　由此可以推測，《玉樹后庭花》描寫的主題可能就是陳叔寶和他的貴妃張麗華，“玉樹”指的是陳叔寶自己，而“后庭花”則指的是張麗華，或許也包含了他龐大的后宮隊伍。

　　《玉樹后庭花》大概創作出來的兩年后，陳朝就被隋所滅，于是，世人皆認為它的滅亡與《玉樹后庭花》及張麗華直接有關。

　　雖然《玉樹后庭花》背上了“亡國之音”的罵名，但作為“清樂”，它依然是唐宮廷演奏的保留曲目。唐代崔令欽《教坊記》中記載的教坊所用46首大曲中就有它的存在。

　　盡管如今我們已經無法再聽到《玉樹后庭花》的完整版，但根據前人的記載來看，對這部大曲的藝術成就大多持肯定贊美的態度，李白就有多篇詩以浪漫情懷對《玉樹后庭花》表達了或懷念或贊美之情。

　　“玉樹春歸日，金宮樂事多。后庭朝未入，輕輦夜相過。”—— 《雜曲歌辭·宮中行 樂詞》李白