諸葛亮發(fā)明的運(yùn)糧“木馬流”，感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。

　　三國(guó)時(shí)蜀丞相諸葛亮運(yùn)籌帷幄、妙計(jì)橫出，是人們心中智慧的化身。據(jù)史書(shū)記載，建興九年到建興十二年間(公元231年 - 公元234年)，諸葛亮對(duì)魏國(guó)北伐時(shí)，發(fā)明了一種交通運(yùn)輸工具，稱(chēng)為“木牛流馬”，諸葛亮就是用這種工具，為北伐十萬(wàn)大軍運(yùn)送軍糧。

　　有人說(shuō)，諸葛亮造“木牛流馬”純屬羅貫中《三國(guó)演義》的杜撰，歷史上根本就沒(méi)有諸葛亮造“木牛流馬”的記載，甚至還說(shuō)諸葛亮只是一個(gè)文臣，并沒(méi)有對(duì)魏國(guó)進(jìn)行軍事北伐。此觀點(diǎn)完全是對(duì)歷史的一知半解，據(jù)陳壽《三國(guó)志》記載：亮性長(zhǎng)巧思損益連弩，木牛流馬皆其意，九年木牛運(yùn)糧盡退軍，十二年亮斜谷出流馬;諸葛亮不僅對(duì)魏進(jìn)行過(guò)北伐，還奇思妙想了很多器械工具用在北伐的軍事行動(dòng)中，而“木牛流馬”就是一種運(yùn)送糧草的交通工具。在羅貫中的《三國(guó)演義》中“木牛流馬”更被形容的活靈活現(xiàn)，為蜀國(guó)的軍糧運(yùn)送減輕了不少負(fù)擔(dān)，并且它不需資源就能自動(dòng)行走，既環(huán)保又便捷。

　　神奇的“木牛流馬”是用什么材料制作的?它的外貌是什么樣的呢?

　　有種說(shuō)法是“木牛流馬”并未諸葛亮發(fā)明，而是中國(guó)木工祖先魯班發(fā)明的，是魯班為年老的母親制作的代步工具。三國(guó)時(shí)諸葛亮得到這種工具的圖紙，就制作出來(lái)用以運(yùn)輸糧草，到底什么樣子，用什么材料制作，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法考究，但總結(jié)而言大致有三種觀點(diǎn)。

　　第一種解釋?zhuān)浩胀ǖ哪景鍐屋嗆?chē)

　　這種說(shuō)法是明朝藏書(shū)家王圻提出的，他認(rèn)為“木牛流馬”在東漢時(shí)叫“鹿車(chē)”，經(jīng)諸葛亮的改進(jìn)后成為“木牛流馬”。東漢文學(xué)家應(yīng)劭《風(fēng)俗銅》記載：鹿車(chē)窄裁容鹿也;這種“鹿車(chē)”的外形，和后世的木板單輪車(chē)區(qū)別不大。

　　考古學(xué)家們?cè)谒拇ㄇh發(fā)掘過(guò)木板單輪車(chē)，經(jīng)證實(shí)為東漢時(shí)期文物，而車(chē)身上也有牛或馬的浮雕。三國(guó)蜀漢地處西南，這里群山環(huán)繞交通不便，少量的馬匹多用于軍事，人們就在木板獨(dú)輪車(chē)上雕刻出馬的樣子，這種木板制作的單輪車(chē)，在東漢時(shí)期的川地是十分普遍的，幾乎每戶(hù)都有一輛。所以諸葛亮北伐用到的“木牛流馬”，是在川地被廣泛運(yùn)用的木板單輪車(chē)上改進(jìn)的，并不是什么神奇的發(fā)明。

　　第二種解釋?zhuān)荷衿娴淖詣?dòng)化機(jī)械

　　此解釋源于南北朝時(shí)梁蕭子編寫(xiě)的《南齊書(shū)》：諸葛木牛流馬造器，不風(fēng)水施自運(yùn)，不勞力;這說(shuō)的是當(dāng)時(shí)著名數(shù)學(xué)家祖沖之所造的自動(dòng)化機(jī)械，祖沖之依據(jù)了三國(guó)時(shí)諸葛亮的“木牛流馬”原理，可是遺憾的是，祖沖之沒(méi)有記載這個(gè)機(jī)械，史書(shū)上也沒(méi)有留下只言片語(yǔ)。南北朝離東漢三國(guó)時(shí)候年代不算久遠(yuǎn)，梁蕭子和祖沖之都生活于南北朝時(shí)期，這樣的記載還算是靠譜的。

　　據(jù)史料記載，諸葛亮制作“木牛流馬”的地方，在現(xiàn)在的陜西省黃沙鎮(zhèn)，諸葛亮對(duì)魏北伐八年中，“木牛流馬”被使用過(guò)三次，都是從陜西省黃沙鎮(zhèn)出發(fā)的，到達(dá)戰(zhàn)事前線祁山五丈原，全程二百六十公里。據(jù)當(dāng)?shù)乩险呙枋觯瑐髡f(shuō)的“木牛流馬”確實(shí)是自動(dòng)化機(jī)械，馬身是由很多小塊木板制作的，后有握把方便操作，馬肚中安裝有十分精細(xì)的齒輪裝置，壓一下握把就能使車(chē)子自動(dòng)行走。這位老者的說(shuō)法不是天方夜譚，東漢時(shí)已經(jīng)有用齒輪原理制作機(jī)械工具的記載了。

　　第三種解釋?zhuān)骸澳九！彼妮嗆?chē) “流馬”單輪車(chē)

　　此解釋源于宋代高承編寫(xiě)的著名典籍《事物紀(jì)元》中：木牛，小車(chē)前轅者，流馬，獨(dú)推者，民間江州車(chē);這本書(shū)是記載事物原始之屬的，作者高承多年輾轉(zhuǎn)各處搜集資料著書(shū)，所以此書(shū)是很有權(quán)威性的。

　　而近代史學(xué)家范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》解釋?zhuān)骸傲黢R”是改良的“木牛”，前后共有四個(gè)腳，是簡(jiǎn)單的人力四輪車(chē);而“木牛”也是人力車(chē)，有一腳四足;各種車(chē)雖尺寸不一樣，但工作原理都是一樣的，“木牛”適合在平坦的道路上行駛，“流馬”則適合在崎嶇的山路上運(yùn)行。范文瀾上述文字中的“足”是木柱，而“腳”是車(chē)輪，這樣解釋起來(lái)就非常的形象了。

　　以上就是諸葛亮“木牛流馬”的三種解釋?zhuān)唧w“木牛流馬”到底是什么，或只有出土蜀漢時(shí)真正的“木牛流馬”才能揭開(kāi)謎底了。