今天小編就給大家?guī)砉糯蚣埽Ｍ軐Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

　　打架的時候，頭發(fā)就是弱點(diǎn)，那么古代人留長發(fā)打架會不會也抓頭發(fā)

　　阿q就經(jīng)常被揪頭發(fā)往墻上磕。這種情況絕不是魯迅憑空捏造的，是來源于生活，又高于生活的：

　　閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。

　　清朝人的男人一動手，就先把辮子一盤，意思是“我可要開干啦”。

　　《俠義英雄傳》：

　　劉鳳春母子還不曾回答，只見那些族人都從那屋子里蜂擁出來，走在前面的幾個痞棍，神氣十足的，盤辮子的盤辮子，捋衣袖的措衣袖，顯出要行蠻動手的模樣，口里并不干不凈的大聲說道：“是哪里來的雜種!……”

　　《劉公案》：

　　世上小禿最妙，就是頭發(fā)稀少。

　　可喜無有虱子咬，剃頭先省錢鈔。

　　打仗不盤辮子，那人又不能揪。

　　腦袋一撞碰仰交，惹人一場好笑。

　　可見，清朝人掐架，最恨的就是對方是個光頭。你被丫惹急了，躥上去撕他，結(jié)果他大腦袋光滑，你生不生氣

　　若是惱咱性兒起，揪住耳朵采頭發(fā)，扯破了衣裳抓碎了臉，漏風(fēng)的巴掌順臉括……

　　宋元時期的《快嘴李翠蓮傳》

　　少頃，尚書令華歆引五百甲兵入到后殿，問宮人：“伏后何在?”宮人皆推不知。歆教甲兵打開朱戶，尋覓不見;料在壁中，便喝甲士破壁搜尋。歆親自動手揪后頭髻拖出。

　　明代《三國演義》

　　古時候話本、戲劇、小說中，揪頭發(fā)這種事沒少出現(xiàn)。想從正史里本來找個例子，但半天也沒找到。不過后來還是搜到了一例：

　　孫烈女，五河人。性貞靜，不茍嬉笑。母硃卒，繼母李攜前夫子鄭州兒來。州兒恃母欲私女，嘗以手挑之，忿批其頰。一日，女方治面，州兒從后摟之。女揪發(fā)覓刃，州兒嚙其臂得脫。

　　《明史》

　　先秦時期，吳國人就很令其他國的人生氣：

　　左傳哀十一年公孫揮曰「人尋約，吳發(fā)短」，杜注：「約，繩也。」

　　吳國人頭發(fā)很短，薅不住，所以一人發(fā)一根八尺長的繩子，斬首以后好綁腦袋。對付其他國家的人就沒那么麻煩，大家頭發(fā)都長，你揪住一縷，左手提四五個，右手提四五個，很爽。你干吳國人，就得帶繩子，否則你一下提五個給我看看。

　　不僅私人掐架扯頭發(fā)，就算是公差也喜歡來這手。

　　明代楊漣彈劾魏忠賢，慘遭拷打致死，工部郎中萬燝抗章極論，卻不料被魏忠賢矯旨打了一百棍，打得血肉模糊。后來還是覺得不解氣，又命一大群爪牙內(nèi)監(jiān)，跑到萬燝家里去揍萬燝。他們擁入萬燝家，揪住萬燝的頭發(fā)，直接將萬燝摔倒在地，扯著往院子里走。一群人拿著棍子毆打萬燝，直至萬燝昏死過去。等醒來后，他們就接著如此毆打，直至萬燝被活活打死。

　　不管何種情況，長頭發(fā)、長辮子，在近身肉搏時就是個缺陷，被人制住就很難辦，否則何以有“被人抓住辮子”這個說法呢?