古代狀元是什么官職?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。

　　清代民間小說家有說過這么一句話：

　　“別把狀元不當(dāng)宰相，但也別把宰相當(dāng)狀元”

　　科舉中的狀元厲不厲害?狀元就相當(dāng)于全國公務(wù)員考試的第一名，說不厲害那肯定是假的，而且是很厲害。

　　但是狀元暫且還不是官，本身就有不確定性。

　　當(dāng)官的最高目標(biāo)是位極人臣，不討論“加九錫”這類已經(jīng)能控制皇帝的權(quán)臣。只要成為實權(quán)宰相，或者是位列三公，拜太師太傅，這就是當(dāng)官的最高境界了。按照道理來講，能走到這一步的，都是科舉進(jìn)士出身的，秀才舉人走到這一步的幾乎沒有，這就說明了科舉的重要性，更體現(xiàn)了狀元的優(yōu)越性。

　　但話又說回來了，咱們古代科舉歷史有一種吊詭，那就是當(dāng)宰相的，往往都不是狀元。

　　唐朝自然不用說，貞觀朝名相輩出那個年代，靠的還是貴族集團(tuán)輸送人才進(jìn)入中央，那時候科舉還沒有完善，鮮有民間寒士的身影。

　　真正意義上從科舉進(jìn)士科走出來的大才宰相，是武則天時代的張柬之，但是張柬之拜相已經(jīng)年老，蹉跎了數(shù)十年的人生，可見科舉進(jìn)士在當(dāng)時官場中的魅力并不大，而極力推薦張柬之的狄仁杰，則是有著不同的人生際遇，才比張柬之更加早地出名，但很可惜，這二人，都不是狀元。

　　大唐是在中后期才有了狀元當(dāng)宰相的事例，整個大唐，僅有十一個人是從進(jìn)士科第一(狀元)的身份成為唐朝宰相，最重要的是，這十一個人，在歷史中并沒有什么可圈可點的大功績，歷史存在感低得不得了。

　　所以狀元這東西，真的是一個看似讓人瘋狂，但得到了又索然無味的一種存在，類似于“食之無味，棄之可惜”的無奈感。

　　狀元能當(dāng)多大的官?這個問題真是具有強大的魔力，明明想大聲喊出狀元最有前途，但自己心里也知道，古代那些個大官，都不是狀元出身，王安石不是，張居正不是，曾國藩和李鴻章更加不是，甚至可以說和他們一起考試的狀元在他們當(dāng)官的那個時代，都被他們的光芒給壓住了，照這么一看，狀元好像根本就不是什么大官嘛。

　　所以，咱們聊狀元能當(dāng)多大的官這個問題是無解的，想要顯示出狀元的“潛力”，就只能從狀元的“待遇”聊起了。

　　這個待遇是指，當(dāng)一個人被皇帝評為狀元后，立馬能獲得的“官職”，而不是通過長時間才得到的官職，只有這樣，才能展現(xiàn)出狀元在官場上的魅力。

　　暫且不聯(lián)系狀元日后的成就如何，就說科舉放榜后，皇帝對狀元的“封賞”。

　　就唐宋來說，狀元的產(chǎn)生來自于考官的推薦，最后定名次的，是皇帝。

　　唐代進(jìn)士科前三甲有著很好的待遇，他們能參加名為“曲江進(jìn)士宴”的宴席，因為正是櫻桃高產(chǎn)之時，于是又被稱為“櫻桃宴”。其實也不僅是前三甲可以去，但凡是進(jìn)士都可以去，只不過在這么多人里，他們都會淪為狀元的陪襯。

　　這些狀元、榜眼、探花待遇有多好呢?

　　屆時皇帝會在曲江旁的一座高樓上與他們共飲酒，一起吃櫻桃，吃奶酪。皇帝會封賞，特別是狀元，會大大地賞賜，而在底下與進(jìn)士們一同吃喝玩樂的，都是唐代的貴族、皇族成員，面對進(jìn)士，他們自然是會交好，即便這個新科進(jìn)士當(dāng)不了宰相，可當(dāng)大官的可能性還是很大的。

　　雖然唐代皇帝不喜歡一開始就給狀元封官或者安排爵位，可是表面的樣子做得非常足，讓狀元進(jìn)入了唐代最頂尖的圈子，這是難以獲得的地位和機會，本身就更高于官職。

　　到了宋代，皇帝才開始給狀元們立馬封官。

　　就熟悉的王安石和蘇軾來說，王安石考科舉那一年，他本來是理應(yīng)是殿試第一，但王安石自年輕開始就有點狂，宋仁宗不是很喜歡王安石這類“外儒內(nèi)法”的尖銳派，于是同科進(jìn)士楊寘成了第一，王安石成了第四。

　　楊寘也算厲害，連續(xù)鄉(xiāng)試、禮部試、殿試都是第一，宋仁宗立即給他封官，是為監(jiān)丞，這個官職大概在七品左右，而且還是中央官員，是國子監(jiān)的導(dǎo)師級人物，雖然說楊寘后來沒有王安石厲害，但是楊寘的出場還是很厲害的。而另一方面，雖然宋仁宗不喜歡王安石，但宋仁宗也知道善用人才，于是王安石也被任命為判官，這個官職大概在八品左右，宋仁宗也一開始做好準(zhǔn)備讓王安石到地方進(jìn)行歷練。

　　但在一開始，楊寘的待遇是要好過王安石的，一個在地方一個在中央，而且官的品味不同，楊寘這個狀元要比王安石這個第四名舒坦得多。

　　所以說，不管是實際意義上的狀元，還是明面上的狀元，都在宋代得到了很好的培養(yǎng)和對待。

　　而到了蘇軾考科舉時，他也是被歐陽修“殺殺銳氣”才放到了第二，但是蘇軾要比同科狀元章衡有名得多，兩人都有被封官，加上當(dāng)時蘇軾和弟弟父親都是名動?xùn)|京，待遇好得不得了，名利雙收，人生贏家就是他。而且蘇軾還考了“制科”，這都已經(jīng)超越了科舉了，屬于“百年第一”，能力和地位超然。

　　自宋代起，對狀元們皇帝幾乎都養(yǎng)成了放在中央的習(xí)慣，目的是為了更好地使用人才。

　　再說到明代，其實明代有這么一個奇人，名為商輅，和于謙是同時代的名臣，風(fēng)頭雖然不如于謙，但他卻是以狀元身份任職內(nèi)閣首輔，說簡單一些，那就是他就是狀元出身的宰相。

　　商輅在明憲宗朱見深時期任內(nèi)閣首輔，他是“三元俱是第一”，非常厲害，是一個很典型的天才。在明代，內(nèi)閣首輔其實大多數(shù)都不是狀元，就一代名相張居正來說，他科舉都考到了十名開外，優(yōu)秀自然是優(yōu)秀的，但是后來的功績和能力超越了他的名次，所以商輅此人則是明代“狀元”的良好榜樣。

　　不過自明代以后，朝廷更注重了“實用”，實用的本質(zhì)和科舉所衡量的“道德文章”本質(zhì)其實是有些相悖的。這也是為什么王安石、張居正這些“外儒內(nèi)法”的實干派，他們科舉考不到狀元，但是卻可以成為宰相的根源，其實我國的封建政權(quán)一直以來都是信仰實干派官員，科舉只是為了保證篩選的統(tǒng)一罷了。

　　不過也不能說狀元沒有用處。

　　狀元即便當(dāng)不了宰相，可是當(dāng)大官是完全沒有問題的。歷朝歷代以來，能考上狀元的，平均任職官職都在四品左右，這是秀才和舉人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能觸及的，只是極少數(shù)很平庸的狀元，才會混到小地方當(dāng)個芝麻官，總的來講，朝廷一般不會這樣浪費人才。

　　而清代的名臣，曾國藩和李鴻章等人，在科舉考試中并非擁有著很亮眼的成績，雖然也是進(jìn)士，可比狀元卻還比不上，而他們后來的能力和地位顯然遠(yuǎn)超科舉時候的能力水平。這也就意味著，狀元的前途有多大，還是要看狀元自己的拼搏。

　　不可否認(rèn)的是，狀元的起步很高，待遇必然很好，有著直達(dá)政治核心的潛力和資格，但是能考上狀元和能把事情辦好，這就是兩回事了。

　　最后綜合來說，古代狀元的確未必個個都能位極人臣，可相對來說，狀元卻是最穩(wěn)定、最安逸的一個群體。他們有著很高的科舉成績，就注定了他們的地位和生活的優(yōu)越，特別是明清兩朝，連舉人都高高在上了，更遑論殺出重圍的狀元。

　　雖然狀元未必是宰相，宰相也不都是狀元這個歷史的吊詭令人無奈，可成為狀元，這又是數(shù)千年來古人學(xué)子孜孜不倦，前赴后繼的理想和追求。

　　所以千萬記住，別把狀元不當(dāng)宰相，但也別把宰相當(dāng)狀元。