在秦朝統(tǒng)一中國之后，全國終于結束了持續(xù)多年的戰(zhàn)爭。由此，普通百姓再也不必忍受戰(zhàn)爭帶來的痛苦了。同時，大量的軍人也可以解甲歸田，回到家中與家人團聚。
盡管從軍無比榮耀，但征戰(zhàn)多年，你還是對這種刀口舔血的日子產(chǎn)生了心理陰影，想過過安穩(wěn)日子了。既然如此，那就去上學吧。
很驚訝是嗎，是不是覺得秦朝一直野蠻愚昧，即便有教育手段，實行的也是愚民政策?這也可以理解?！渡叹龝泛敛谎陲椀乇憩F(xiàn)出對儒家教育內(nèi)容的排斥，直接把禮法、音樂、《詩經(jīng)》等稱為“六虱”;還聲稱一千個只知道種地打仗的百姓中，只要有一個精通《詩》《書》的人，(就能導致)這一千個人不好好種地打仗了。這也使商鞅招來了歷朝歷代很多知識分子的口誅筆伐。
只不過，這里存在一個重大誤解，不許接受儒家教育不等于不許接受教育。
如果你認為秦朝的黔首都是文盲，可以回想下“黑夫”和“驚”那兄弟倆，他們都是秦朝的普通人，卻也能像模像樣地寫信，文化水平并不差吧?所以正確理解是，秦朝所謂的“愚民”，只是禁止黔首接受儒家詩書禮樂這些特定的教育。因為在當時急于一統(tǒng)天下的形勢下，這些內(nèi)容對于農(nóng)業(yè)、軍事、司法等各領域的實際業(yè)務沒有任何幫助，反而很容易在國內(nèi)造成思想混亂，甚至誘使民眾們不務正業(yè)。
《韓非子·外儲說》有個段子：中牟縣令王登向趙襄子推薦說當?shù)貎晌幻恐姓隆⒓浩沸泻芎?，學識也淵博，趙襄子慕名親切接見了他們，還授予他們田宅。中牟百姓眼見這兩位不用干活就能輕松得到賞賜，一個個眼紅得緊，也都不肯耕田，把自己的房子和地全都賣了，紛紛去追隨那些搞私學的，足有半座城的人都這樣。
段子或許是編的，描述的現(xiàn)象卻堪稱亙古不變，看看如今那么多孩子癡迷于各種選秀綜藝活動就明白了，當社會上出現(xiàn)一些不用太費力也能名利雙收的捷徑時，民眾肯定都會搶破頭地去選擇它，無他，人性的趨利避害使然。也正為防止這一現(xiàn)象出現(xiàn)，秦朝官府才會打擊儒家、縱橫家等人物，而將法家學說樹立為指導思想，用商鞅的話說就是“壹教”(統(tǒng)一教化)，它和“壹賞”“壹刑”并列為商鞅變法后的基本國策。
關于受教育的內(nèi)容，用李斯、韓非這兩位法家大師的話講就是“以法為教，以吏為師”(兩人都這樣說過)。這種教育是通過那些設立于各郡縣、專門培養(yǎng)法律人才的“學室”完成的，你可以去秦朝的某個平行世界親自體驗一下，保證和你現(xiàn)在的大學有著很多的相同以及不同。
太陽當空照，花兒對你笑，小鳥在說早早早，你背起書包，哦不，是篋(qiè)，也就是書箱，蹦蹦跳跳走進學室，參加新生的開學典禮。教你們的老師在秦律中的稱呼是“史”或者“令史”，也有觀點認為，“獄吏”“獄史”其實和“令史”都是一回事;你們這些學生則叫“史子”“弟子”，是國家未來的儲備干部，只有你們才有資格在這里就讀，因為《內(nèi)史雜》規(guī)定，“非史子也，毋敢學學室”。
一位令史帶你們?nèi)マk理入學手續(xù)——改戶籍，也就是從農(nóng)村戶口改為弟子籍，這類似當時的公務員編制。成為史子、弟子足以令一般人羨慕，因為整個學習期間你都可免服役?！肚芈呻s抄》規(guī)定，學習駕車如果學了四年還沒學會，教官要被罰一面盾牌，學徒也要被除名，還要抵償服四年的徭役戍役。由此可以反推出，在學室學習是可以免役的。
另外兩條規(guī)定也可以驗證這一點。一條是，如果敢于包庇現(xiàn)役士兵冒充弟子，縣尉就要罰兩二甲并免職，縣令也要罰二甲;另一條是，你畢業(yè)之后本應除去弟子籍，卻遲遲沒有這樣做，那么就要罰你“耐為候”。
我們可以從中倒推，如果沒有好處，士兵何必要冒充弟子?你又何必遲遲不肯辦理離校手續(xù)?不要說什么“出于對母校的眷戀”，最大的可能是，冒充弟子或者延遲畢業(yè)，都有助于你逃避徭役戍役。
在這種學室畢業(yè)后，你會和如今那些公務員一樣有著光明的前途，凡是高級職位，都是留給你們這些科班出身的知識精英們的。那些不經(jīng)過這一階段學習的人，即便有文化也沒法被提拔到同等地位。《內(nèi)史雜律》規(guī)定，候、司寇和低級官吏不許在官府里擔任佐、史等工作，也不能負責禁苑的治安保衛(wèi)工作。所以你還是好好珍惜這來之不易的機會吧。
你坐進了教室，身旁是一群同學，很有種既熟悉又陌生的時空錯亂感;再看案上的文具，最顯眼的就是一卷竹簡，秦朝時還沒發(fā)明紙張，字一般都寫在這些竹片上面;旁邊是筆，不少人說毛筆是蒙恬發(fā)明的，但長沙左家公山楚墓就已出土過戰(zhàn)國時的毛筆，蒙恬更可能是改進了它;墨也不是后來你熟悉的那種蘸水就能化掉的墨，而是有著相當硬度的天然礦物顏料，需要用研石把它放在蚌殼、瓦片或石塊做的“硯板”上研磨搗碎;最后一樣文具就是小刀，它叫“削刀”或“書刀”，寫錯字時可以用它刮掉錯字，其重要性不亞于毛筆，所以文職吏員一直有“刀筆吏”的說法。
削刀(里耶秦簡博物館供圖)用于刮去簡牘上錯字的工具
把這些文具收拾好吧，我們開始正式上課了。
第一課 語文
上課了，老師先教你們一個字：
灋
這就是秦朝“法”字的寫法，你可以看到，這個字由“氵”、“廌”(zhì)、“去”這三部分組成。一般認為，“氵”有“法平如水”的意思;“廌”是上古神話中能分辨善惡的獨角神獸獬(xiè)豸，傳說它如果發(fā)現(xiàn)人有罪，就會用自己的獨角去戳他。這三個部首組成了最早的“法”字。老師之所以先教這個字，正是要讓你們深刻體會法律的神圣與莊嚴。
看看竹簡上的這些字，這就是小篆，秦國統(tǒng)一后將其推行天下，后來運用最廣泛的宋體字也是在它的基礎上演變而來的，你們首先要練習書寫這種字體。里耶曾出土過兩百多枚“習字簡”，上面的文字都毫無意義，比如有一枚寫的是“律閑閑帚帚”，另一枚寫的是“隸妾窅先辳先辳辳辳辳辳□”，還有“受受受”，另有不少官府文書里的常用字，包括官名、地名、文書習慣用語等。專家認為它們可能是起草公文前打的草稿，也可能是實習生練字練筆的廢“紙”。
再看課本，你覺得學校會教你們什么?“人之初，性本善;性相近，習相遠”?別逗了，《三字經(jīng)》是宋代才有的，秦朝人不可能讀到，這一幕只能出現(xiàn)在現(xiàn)代某部以楚漢為背景的古裝雷劇里;更重要的是，即使那時真有《三字經(jīng)》，學室也是不教的，因為它講的都是儒家的內(nèi)容，被秦朝官方排斥。按張金光先生的觀點，你們開始要學的其實是戶籍檔案，那上面密密麻麻記錄著人名。
你多半會覺得很不屑：難道識字就為了記人名?這時另一位同學已經(jīng)替你表示抗議了：“書，足以記名姓而已……不足學!”他是個身高八尺、肌肉發(fā)達，渾身散發(fā)著中二氣息的大塊頭少年，不屑地撂下這句話之后，他“咚咚咚”跑出了學室，找狐朋狗友調(diào)皮搗蛋去了。不想學認人名，那你想學什么?想多學幾首《詩經(jīng)》，以后用來寫情書?很遺憾，且不說這本書在焚書事件后被官方禁止，即使允許流通，學室也不會教這種充滿了文藝小清新氣質(zhì)的讀物，這是治學理念不同使然。
在你的印象里，“國學”都是很高大上的課程，譬如儒家教你詩歌、音樂、禮儀，道家教你哲學，名家教你邏輯、口才等。不過很可惜，這些諸子百家都是“私學”，更側重學術理論研究;秦朝學室是官辦，所以具有鮮明的實用性和功利性，學術研究和藝術素養(yǎng)確實很好，只可惜官府不大需要，他們更重視實用型人才。
所以你可以理解為什么先學認人名了，它的用處可比詩歌大得多。你畢業(yè)后將有很大概率在基層政府上班，日常工作幾乎無不圍繞戶籍展開，無論是上戶口、收租子、拉壯丁、錄口供，都要接觸無數(shù)人名。認識各種奇奇 怪怪的名字是最重要的基本功，千萬不要輕視這門功課。
除了戶口簿，秦始皇時期的南郡守“騰”還在郡內(nèi)下發(fā)過《語書》《為吏之道》等教材，里面列出了秦朝官吏應當具有的道德素養(yǎng)，堪稱那時的思想品德教材。張金光先生拿它們與漢朝的《急就章》對比，認為這兩本教材也兼有識字課本的功用。比如文中有很多日常事物：“城郭官府”“門戶關龠(鑰)”“千(阡)佰(陌)津橋”“囷屋蘠(墻)垣”“溝渠水道”“犀角象齒”“皮革橐(蠹)突”“倉庫禾粟”“兵甲工用”“樓椑矢閱”“金錢羽旄”“苑囿園池”“朱珠丹青”……
如果你身處統(tǒng)一六國之后，教材還有可能包括《倉頡篇》《博學篇》《爰歷篇》這幾種啟蒙讀物，北京大學收藏的西漢竹簡中就有《倉頡篇》，保存了1200多個完整的文字。這是秦始皇為了將小篆推廣到全國，命丞相李斯、太史令胡毋敬、中車府令趙高(別小看這廝，他其實學問很好的)分別寫成的教材，三篇文章盡可能囊括了大部分常用字，你可以照著它們謄寫練習。
習字簡(里耶秦簡博物館供圖)由于這些字大多無意義，專家推斷這是吏員們練習寫字時用的習字簡
學會多少字算合格，目前還不清楚，只有兩則史料僅供參考。一是《說文解字》的記載：“尉律：學僮十七已上始試，諷籀書九千字，乃得為吏?！辈贿^這里的“籀”(zhòu)是統(tǒng)一前的大篆;另一則來自漢朝《二年律令》的《史律》：“試史學童以十五篇，能諷書五千字上乃得為史?！?/p>
第二課 寫作
你一臉愁苦地望著面前這卷竹簡，它最后一枚簡的背面寫著“封診式”三個字，里面全是案例匯編，記載了許多官司的訴訟程序，這些都是真實發(fā)生過的案例，里面涉及的人名都用“某甲”“某乙”等代替，相當于如今活躍在各種數(shù)學題、作文中的“小明”“小紅”等。老師自豪地告訴你，這些都是他多年來辦案經(jīng)驗的總結，每天晚上他都要枕著這些竹簡睡覺，還準備把這些思想結晶一直帶到墳墓里……他越說越興奮，你卻聽得脊背發(fā)涼，感覺整個人都不好了。
除了案例，《封診式》還包括許多司法文書的書寫格式，比如原告被告的身份記錄、法醫(yī)驗尸報告、現(xiàn)場勘查記錄等(具體怎么寫，后面會逐一講解)，你的任務就是按照它們的格式進行書寫練習。
你寫得顛三倒四，被老師狠批了一通，他又念了一篇優(yōu)秀范文來進行對比，讀完后問是誰寫的，一個叫“何”的同學舉起手。老師表揚他“文無害”，意思是他行文邏輯嚴謹，不會出現(xiàn)瑕疵，“無所枉害”，并告誡你們：這些司法文書主要與案件審判有關，內(nèi)容上萬一出現(xiàn)紕漏，就會導致判決不公，這是大忌，所以你們都要以“何”為榜樣，努力做到“文無害”。
下課后你主動去向“何”套瓷，想以后寫作文時能借他的來抄，閑聊中他告訴你，他是沛縣人，姓“蕭”……在試圖抱他的大腿未果后，你只能帶著對他的無限崇拜回到了座位。
第三課 體育
說是體育課，嚴格來說是軍事訓練課。
那時的吏員分為文武兩大類。文吏不用多說，武吏包括縣尉、游徼、亭長、求盜等，主要負責治安，肯定需要習武，何況那時舉國皆兵，只要不是身體障礙人士，成年男子幾乎都服過兵役，那些犯罪分子也很可能身手不凡，所以學室的軍事訓練不會太差，否則你根本擺不平滿大街的“民兵”。
兵馬俑坑出土的文吏俑(秦始皇帝陵博物館供圖)
你們學的內(nèi)容有可能和郡卒、縣卒一樣，包括發(fā)弩、騎馬和駕車。秦律在這方面有不少記載：考核時你發(fā)弩射不中目標，管理你的發(fā)弩嗇夫就得罰二甲;學了四年都不能駕車，你要被免職并補服四年役，教練也被罰一盾;平時養(yǎng)的馬如果不聽指揮，縣司馬得罰二甲;等等。
你和對手揮舞木劍“乒乒乓乓”對打了十幾個回合，每次都毫無招架之力，被打到長跪不起。他把你扶起來，自我介紹說，他和“何”是同鄉(xiāng)和好朋友，叫“參”。假如你知道若干年后他做到了出將入相，武功和文治一樣強到逆天，肯定會感激他沒把你當場打個半殘。
這時那位不肯學識字的中二少年又不干了，一把丟下木劍：“劍，一人敵，不足學，學萬人敵!”這就辦理了退學手續(xù)，號稱回老家下相，去找他季父(叔父)學那“萬人敵”的兵法去了。
第四課 數(shù)學
很意外嗎?秦朝也是有數(shù)學的。儒家都把“數(shù)”列為“六藝”之一，更別提講求實用的秦朝官府了。許多出土簡牘都表明了數(shù)學在秦朝運用的普遍。北大藏秦簡記載了名為“魯久次”“陳起”的兩人的對話，久次問：日常當官為政，哪類數(shù)目最緊急?陳起回答：沒有不急的。他隨后列舉和“數(shù)”有關的許多事項：“米粟髹漆”“甲兵筋革”“鍛鐵鑄金”“錦繡文章”“核功度事”……岳麓秦簡專門有一批簡叫《數(shù)書》，里面記載了很多數(shù)學應用題，基本都是求糧食數(shù);里耶秦簡也有很多簡牘列舉了諸多數(shù)字，當?shù)剡€出土過九九乘法表，號稱里耶秦簡博物館的三大鎮(zhèn)館之寶之一，不過它是從“九九八十一”開始倒數(shù)。負責整理里耶秦簡的張春龍先生認為，這有可能是當時官府頒發(fā)的數(shù)學材料。
數(shù)學課上，你還在低頭吭哧吭哧算數(shù)，班里已經(jīng)有一位同學全做完了而且全部正確，這位長得高大白胖、活像個瓠瓜的秦朝數(shù)學神童自我介紹說他叫“蒼”。
…………
九九乘法口訣表簡(里耶秦簡博物館供圖)目前出土的最早的乘法口訣表，里耶秦簡博物館鎮(zhèn)館之寶之一，專家推斷這也是吏員們用來進行數(shù)學練習的
一天的課程下來，這個充斥著學霸的班級讓你感到絕望。你并不知道，若干年后，這些接受秦朝教育的同學們大都成了西漢王朝的頂尖人才。
精通律法的“何”成了大漢開國丞相，沒錯，他就是蕭何，還在沛縣時就以業(yè)務能力突出而著名，漢朝建立后更在秦律的基礎上制定了九章律;“參”以法吏出身，卻在楚漢戰(zhàn)爭中戰(zhàn)功卓著，蕭何去世后他繼任了第二任丞相，一切政策都遵循著蕭何時期的規(guī)定運轉(zhuǎn)，從而留下了“蕭規(guī)曹隨”的成語，他就是曹參;
精通數(shù)學的“蒼”在秦朝擔任過柱下史，負責財政收入統(tǒng)計，西漢開國后又擔任過計相(相當于財政部長)和御史大夫(他的律法也很出色)，增補修訂過《九章算術》，也擔任過丞相，不過那已是漢文帝時期了。他足足活了一百多歲，他就是張蒼。
至于那位學習比你還差的中二少年，不用說你也知道是項羽了吧，這位青史留名的超級差生學的讀書和擊劍，正是文吏、武吏這兩類職業(yè)需要接受的基礎教育。張金光先生推斷，秦朝對私學的限制乃至禁止，杜絕了他像以前的楚國貴族那樣學習詩書禮樂的可能，因此只能隱瞞自己的敏感身份，混在平民中去接受職業(yè)教育。他學業(yè)的半途而廢，也不排除是對秦朝教育存在逆反心理。