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歷史上的隋煬帝真的毫無作為嗎?為何評價極低呢?

  提到殘暴虐民的皇帝,隋煬帝是當之無愧的榜上明星。他和商紂王常被當作反面教材,供后世人以為鑒。如果你對此感興趣,就跟著小編往下看吧。

  歷史上的隋煬帝真有那么糟糕嗎?要是他真是個沒有作為的昏君、暴君還說得過去,但是他確實是做出過很大貢獻的,特別是對后世,比如修建大運河,創辦科舉制,都是有功于千秋萬代的。

  那些大有作為的明君,如唐太宗李世民、康熙帝玄燁,雖然勤政愛民,取得豐功偉業,但主要貢獻還是局限于當時,對后代的深遠影響是不及隋煬帝,甚至這上千年都在被罵。

  那么到底是誰在抹黑隋煬帝呢,將其有功績的一面略去不提,對其荒淫好色、好大喜功、窮兵黷武、不惜民力的一面大書特書,致使隋煬帝淪為和商紂王一樣的人物。

  真實隋煬帝

  隋煬帝和唐太宗是一樣的,他們性格中基因符號是相似的,都有著不甘于人后,拼命向上爬的競爭者心態,表現在現實中,他們獲取政權的方式如出一轍。

  但是隋煬帝不同于唐太宗的一面,在于他的心中沒有設定道德邊界,按照西方精神分析學家弗洛依德的觀點,隋煬帝心理成分中本我的成分多了些,而唐太宗明顯處于超我那個階段。

  這有時代原因,隋煬帝結束了魏晉南北朝長達三百余年的分裂局面,這三百年是胡風和漢風雜糅的時代,外族的生活習俗、文化觀念滲入到漢民族的血液里,受此影響沖擊最大的就是儒家思想。

  儒家文化以父權制為基礎,重視道德教化,講究尊父尊兄,顯然這種文化傳承到了魏晉南北朝斷絕了,那時的北方十六國、北朝都是游牧民族建立的,游牧民族以匈奴為例,是有著弒父殺兄傳統的。

  隋煬帝的行為一定程度上有著這種民族無意識的影響,其根源在于隋朝結束分裂局面,但是并沒有思想意識方面的建設,還是延續其貴族間的社會契約。

  沒有思想約束、道德制衡的隋煬帝,確實做了太多常人難以接受的事,比如濫用民力,營建東都洛陽、大運河和皇家建筑群。再如大業八年,密詔江、淮諸郡閱視民間童女,資質端麗者,每歲貢之。

  隋煬帝的功績

  仔細思索下,隋煬帝皇帝生涯的劣績,和秦始皇是何等的相似。他們都沒有求穩,都不懂得停一停,而是尋求皇帝生涯的突破,想要創造大業績,來提高自己的歷史地位。

  隋煬帝的突破在于科舉制和大運河,科舉制可以說是古代最偉大的制度發明,在科舉制產生之前,政治上治理國家的事完全是由貴族說了算,平民階層只有聽從的份兒。

  比如說西周以來的世卿世祿制、魏晉南朝時期的九品中正制,話語權都掌握在貴族手里,貴族子弟不用奮斗就能獲得官職,而平民子弟再怎么努力也不能逾越。

  這種貴族壟斷式的統治,到了隋煬帝這兒開始解體,他創設進士科,讓更多的人通過科舉考試的方法進入仕途。這樣做不僅打破出身論,而且能為官僚政治系統輸送新鮮血液,提升官僚素質。

  這一偉大創舉,自此被歷朝歷代所沿用,成為中國高度發達政治文明的重要組成部分,對后世的高考制度都有啟發意義,可以說是功利千秋的事業。

  隋煬帝的另一偉業就是開辟從南到北的大運河,大運河創建的意義絕不僅僅是溝通南北經濟,它具有更大的政治意義。

  大運河指的是以洛陽為中心,北通涿郡,南至余杭的運河,它分為四段,主要包括永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河,以三點四段為構造,大運河連接南北,從此中國再也沒有出現南北朝那樣的分裂局面。

  南方和北方由于大運河,真正形成一體,一方面有利于政治經濟中心的東移,進而促進東南地區的開發;另一方面有利于統一多民族國家的形成和發展。

  隋煬帝的功績是極其突出的,他眼光看得長遠,件件事情都考慮到了后代,只是苦了同時期的老百姓,那么到底是誰在抹黑隋煬帝呢?

  誰在抹黑隋煬帝

  向隋煬帝潑第一盆臟水的當然是李唐王朝,李淵原來是隋朝的臣子,他推翻隋朝,建立唐朝,屬于犯上作亂,是不被正統學說認可的,為了證明自己政權的合理性,李淵毫無顧忌地抹黑隋煬帝。

  李淵為了表示唐朝才是眾望所歸民心所向,找了很多黑料,把隋煬帝妖魔化,隋煬帝已不是歷史的本來面目,已經成為貪婪好色、殘暴不堪、殺人如麻的無道昏君。

  而且隋煬帝的謚號“煬”,也是李淵給起的,煬是一個貶義詞,古代《謚法》說:“好內遠禮曰煬,去禮遠眾曰煬,逆天虐民為煬,好大殆政曰煬,薄情寡義曰煬,離德荒國曰煬?!?/p>

  在李淵看來,隋煬帝楊廣是失禮的,沒有德行的,通過對照,否定楊廣,也就是成就自己。到了李世民那里,顯然也是從失禮失德層面抹黑隋煬帝的。

  只不過李世民是賊喊捉賊而已,他殺兄弒弟,逼父退位,還娶了兄長的女人,樁樁件件和隋煬帝如出一轍,論及私德,怎么好意思嘲笑隋煬帝,只不過是五十步笑百步罷了。

  唐太宗李世民真正做得好的是公德,不像隋煬帝那樣,處處得罪老百姓,而是與民休息,輕徭薄賦,自然留下來的名聲要比隋煬帝好多了。

  向隋煬帝潑出第二盆臟水的是儒家史學觀,特別是宋朝以來,理學興起,講究君臣父子三綱五常的觀念,重視的是史學的教化功能,自然會把古代有名的暴君拉出來做典型。

  隋煬帝處事并不是站在儒家道德制高點上,私德和公德都有缺失,自然成為史學家們“重點照顧對象”。

  向隋煬帝潑出第三盆臟水的是老百姓,老百姓并沒有見過隋煬帝,但是他們從野史、演義里都聽過隋煬帝的事跡,自然覺得隋煬帝不是好人,從而形成一種集體無意識,隋煬帝的惡名也就被定格在歷史長河里。

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