王維的詩歌中，畫與禪常常相得益彰。他巧妙地融合了繪畫藝術(shù)和禪宗思想，將空靈之美娓娓道來。在他的詩作中，畫面寧靜如禪意般深邃，空靈之美盈然流淌。通過筆墨間的流暢和意境的超脫，王維展現(xiàn)了一種超越塵世騷動的意境，讓人們領(lǐng)略到一種超凡脫俗的心靈之美。
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在群星璀璨的唐代詩壇上，王維絕對是一顆清亮耀眼如寶石一般的恒星。
他和李白同年出生，卻和李白如同是兩個世界的人。
他和孟浩然共同代表著中國古代山水田園詩的最高成就，但后世都公認(rèn)他的成就更高。
在道教盛行的唐代，他卻在母親的影響之下，篤志信佛，修禪悟道，從頭到尾，都是一個虔誠的佛教徒，甚至在死后，都被譽為是“詩佛”。
他精通音樂、繪畫，并能夠很好的將詩、畫、禪、樂相結(jié)合，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。
他的詩，總是那么的美，那么的清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗，每每讀起，都如賞一幅美麗的山水畫，讓人心靜。
今天我們分享16首王維最美的五言絕句，詩參禪意，流動空靈，靜享恬靜而不落俗套的美好。
01
竹里館
王維〔唐代〕
獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
月色之下，幽林之中，詩人獨坐于古琴之前，一邊彈琴一邊高歌長嘯。深深的山林中無人知曉，只有一輪明月靜靜與他相伴。
王維工于書畫、精于音樂，在詩詞之中能把三種元素完美融合，使得詩如畫卷，美不可言。在這首詩中，“幽篁”、“深林”、“明月”是靜態(tài)的畫、“彈琴”、“長嘯”是動態(tài)的樂，動靜結(jié)合、詩畫樂結(jié)合，傳遞出“清幽絕俗”的感受，讓人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空。
02
鳥鳴澗
王維〔唐代〕
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
春季的夜晚，寂靜的山谷之中，只有春桂花在無聲地飄落，月亮升起，皎潔的月光照耀驚動了棲息于山林之中溪澗之畔的鳥兒，它們不時地發(fā)出鳴叫聲。
王維寫詩，善于使用以動襯靜的手法，用動態(tài)的景物來反襯靜態(tài)的景象，從而烘托出一種更靜謐的氛圍，這一首詩即描繪了山間春夜中幽靜而美麗的景色，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美。全詩旨在寫靜，卻以動景處理，這種反襯的手法極見詩人的禪心與禪趣。
03
鹿柴
王維〔唐代〕
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
傍晚時分，行走在幽靜的山谷中，看不見人影，卻能聽到有人說話的聲音。落日把余暉灑在深林之中，斑駁的陽光照在幽暗處的青苔上。
這一首詩，可謂是完美體現(xiàn)了王維的“詩中有音、詩中有畫”的高超技藝和善用對比的寫作手法，前兩句是“詩中有音”，空山人語，愈見空山之寂；后兩句是“詩中有畫”，一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強烈對比，使深林的幽暗更加突出。
04
山中
王維〔唐代〕
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
初冬，行走在山間的小路上，路旁覆蓋著荊棘，小溪流潺潺流過，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。天氣變得寒冷，紅葉也變得稀稀落落。沒有下雨，但蒼翠的山色卻濃得仿佛要潤濕了人的衣裳。
這是一幅由小溪、白石、鮮艷的紅葉、山間小路、無邊的濃翠所組成的山中冬景圖，色澤斑斕鮮明，富于詩情畫意，沒有一絲一毫的蕭瑟枯寂。全詩意境空蒙，如夢如幻，寫法從一般見特殊，達(dá)到新穎獨特的效果，詩風(fēng)清新明快。
05
送別
王維〔唐代〕
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
夕陽西墜之時，我在深山之中送別好友，柴門關(guān)閉的時候又開始想念起他來。待到明年春草又綠的時候，親愛的朋友你還能回來相聚嗎？
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩就是這樣的，開頭隱去送別情景，不直寫離亭餞別的依依不舍，卻以“送罷”落筆，寫冀望別后重聚，中間鋪陳的是別后回家濃稠的寂寞之情。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
06
辛夷塢
王維〔唐代〕
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
初秋時節(jié)，山谷之中，木芙蓉綻放著鮮紅的花萼?；t白相間，團簇如火，十分絢麗。澗口一片寂靜，杳無人跡，無人欣賞，隨著時間的推移，木芙蓉花紛紛怒放，瓣瓣飄落。
王維對景物的描寫，善于抓住景物最典型的特征，并從景物中上升出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。在這首詩中，他就以短短20個字，由木芙蓉花開寫到花落，在描繪了木芙蓉花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環(huán)境。
07
書事
王維〔唐代〕
輕陰閣小雨，深院晝慵開。
坐看蒼苔色，欲上人衣來。
細(xì)雨初停，天色微陰，白天如同黃昏，懶得開院門出去行走，倒不如坐在窗前，靜觀院子里的蒼苔，在春雨的滋潤下，它們那可愛的綠色簡直要染到人的衣服上來。
青苔本是靜景，它本不能給詩人以動的幻覺。經(jīng)過小雨滋潤過的青苔，輕塵滌凈，格外顯得青翠。它那鮮美明亮的色澤，特別引人注目，讓人感到周圍的一切景物都映照了一層綠光，連詩人的衣襟上似乎也有了一點“綠意”。這是自然萬物在寧靜中蘊含的生機。
08
臨湖亭
王維〔唐代〕
輕舸迎上客，悠悠湖上來。
當(dāng)軒對尊酒，四面芙蓉開。
炎熱的夏天，王維在亭子里等待、迎接貴賓，輕舸在湖上悠然駛來。賓主圍坐臨湖亭開懷暢飲，窗外就是一片盛開的蓮花。
這首詩將湖景、荷花、醇酒、閑情巧妙地融于一體，良辰、美景、高朋，芙蓉之嫣然，映襯游客之歡顏，人生之快哉莫過如此。詩人輕松歡快之情韻傳播于辭章，使小詩亦隨之簡明單純，在自然中寄深意，與質(zhì)樸中見情趣，娟秀飄逸的意境，令人陶醉。
09
白石灘
王維〔唐代〕
清淺白石灘，綠蒲向堪把。
家住水東西，浣紗明月下。
清澈見底的白石淺灘，嫩綠的蒲草可以滿把采摘。一群少女住在綠水兩旁，趁著皎潔的月色洗衣浣紗。
王維的山水詩很注意表現(xiàn)景物的光線和色彩，這首詩就是用暗示的手法寫月夜的光線。它通過刻畫沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎潔、明亮。營造出來的意境跟《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”近似，幽靜而有生氣，鄉(xiāng)村生活氣息頗濃。
10
欹湖
王維〔唐代〕
吹簫凌極浦，日暮送夫君。
湖上一回首，青山卷白云。
傍晚時分，我在落日之中送別好友，洞簫聲聲哀婉悠揚飄渺。湖岸回望山川，青山白云依舊，而故人的船只漸去漸遠(yuǎn)，我的心中一片惆悵。
這首詩和“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？”所營造出來的情感相似，一為山中送友人，一為湖岸送友人。洞簫聲遠(yuǎn)，長天日暮，湖上回首，山靜云飛，一片蕭瑟哀婉的意象，烘托出離別的氣氛。詩中動靜相交，聲色間雜，無一字言情，離情卻濃郁其中。
11
紅牡丹
王維〔唐代〕
綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深。
花心愁欲斷，春色豈知心。
暮春，柳絮紛飛，庭院之中萬花謝去，唯有牡丹盛開，它們的葉子碧綠鮮艷，簇簇?fù)砹ⅲ嘞褚粋€身著綠妝嫻靜文雅的少女；那色彩時淺時深錯落有致的紅色欲滴的花片，又像少女的衣裙。人們往往只看到牡丹花的美麗，卻很少有人會想到她也會有凋零的那一天。
這首詩前兩句寫牡丹嬌艷可愛的豐姿和閑雅安靜的氣度，后兩句寫花欲凋謝時的愁怨，暗言自己愁春光易逝，愁紅顏易衰。這首詩以美人喻花，意境優(yōu)美。含蓄蘊藉，余味悠長。在用字造句上，更是煞費苦心。以“綠艷”襯托“紅衣”，使牡丹顯得嬌媚動人。作者不明言自己愁春光易逝，愁紅顏易衰，而讓花兒自愁自哀自傷自嘆，真是翻奇出新，別有一番情致。
12
蓮花塢
王維〔唐代〕
日日采蓮去，洲長多暮歸。
弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。
又到了荷花盛開的時節(jié)，廣闊的荷塘上，常有江南女子乘一葉輕舟游弋在藕花深處。她們撐篙的時候不敢濺起水花，害怕打濕了紅蓮花顏色的衣裙。
這首詩以細(xì)致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且從景物中寫出了環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。前兩句寫采蓮少女的辛勤勞動，后兩句點出采蓮人的生活樂趣，筆調(diào)輕松自然，語言平淡樸素。
13
欒家瀨
王維 〔唐代〕
颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。
跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。
山谷中的溪水蜿蜒曲折，深淺變化莫測。有時出現(xiàn)深潭，有時出現(xiàn)湍急流水。流水雖然湍急，但游魚歷歷可數(shù)，鷺鷥常在這里覓食。
正當(dāng)鷺鷥?nèi)褙炞⒌氐群蚴澄锏臅r候，急流與堅石相擊，濺起的水珠像小石子似的擊在鷺鷥身上，嚇得它展翅驚飛。當(dāng)它明白過來這是一場虛驚之后，便又安詳?shù)仫w了下來，落在原處。
這首詩是一出山谷鷺鷥捕魚的小品。古希臘詩人西摩尼德斯曾說：“畫是無聲的詩，詩是有聲的畫?！边@話用來評價王維的這首《欒家瀨》實在是再恰切不過的了——此詩中不僅氤氳著恬靜淡雅的畫面美、流淌著空靈清幽的旋律美，文字的背后還洋溢著精妙的含蓄美，讓人讀來，直如欣賞一首精妙的音樂一般。
14
漆園
王維〔唐代〕
古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。
偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹。
郭璞在《游仙詩》說“漆園有傲吏”，但在王維看來，莊子并不是傲吏，他之所以拒絕楚威王以相位相招，是因為自己缺少經(jīng)國濟世的本領(lǐng)。偶然做了個漆園吏，不過是借這里寄存形骸，其實如那婆娑的樹影，精神早已超脫了。
這首詩其實是詩人借莊子自喻。詩人在輞川過著半官半隱的生活，他雙追求辟世辭喧、恬淡隱逸的生活情趣，那“偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹”的處世態(tài)度，正是詩人心理的寫照。
15
文杏館
王維 〔唐代〕
文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。
不知棟里云，去作人間雨。
王維于輞川園林之最高處，建造了文杏館，用白果樹木作為支撐房頂?shù)臋M木，用香茅草搭建房子的屋檐和屋頂。因為地處最高之處，那山野中的嵐霧，觸及館閣，都化作了人間的雨水。
文杏、香茅都是名貴珍稀的材料，被王維用作建筑材料，可見王維對文杏館的珍視。文杏館樸實自然的建筑風(fēng)格與所處的自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，高雅脫俗，充分體現(xiàn)了王維追求自然本真的禪趣和超凡脫俗的理想境界。
16
答裴迪輞口遇雨憶終南山之作
王維 〔唐代〕
淼淼寒流廣，蒼蒼秋雨晦。
君問終南山，心知白云外。
深秋，天色蒼暗，秋雨連綿，河水浩大，水勢緩慢。走到鐘南山頂，望向望向天空中的白云外，就像是離了塵脫了俗一樣，悠然自在。
這首詩寫出秋雨籠罩天地，江河水滿的景色，表現(xiàn)出詩人對終南山的向往和欲歸之情?！鞍自仆狻?暗示終南山將與此地霪水遍流的景象一定是大不相同的，那里才是作者的歸心之處。
17
南垞
王維 〔唐代〕
輕舟南垞去，北垞淼難即。
隔浦望人家，遙遙不相識。
傍晚的時候，我從南垞踏上一葉輕舟緩緩向北垞駛?cè)?，水面升起氤氳的暮靄，盡然看不見北垞在哪里，只看到遙遠(yuǎn)的岸上有模糊的輪廓，卻無法分辨它們是哪個村落。
王維自幼信佛，他的山水田園詩中皆充滿了濃濃的禪意，比如在這首小詩中，短短20個字，卻展現(xiàn)了超凡脫俗的襟懷。霧中行舟本是極其尋常的一件事，卻能讓他產(chǎn)生出對人生的思考。人生越往上走，就越是離群索居的境界，過去的熱鬧，人群的煙火，與精神境界的空靈體驗比較，顯得那么得微不足道。在人群里報團取暖，那只是生存，而非生活。遠(yuǎn)離了喧囂了，才有世外的桃林。
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