孝宗之治在歷史上有哪些影響?下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

　　內(nèi)宴方酣出殿遲，綠簽幾度泛瓊卮;墨香酒氣余羅帕，檀口爭(zhēng)吟海野詞。

　　這是宋朝姚寬《姚氏殘語(yǔ)》中的一首詩(shī)，寫(xiě)的是皇宮酒宴。這詩(shī)的關(guān)鍵詞，照我看來(lái)，不是墨香，不是酒氣，倒是綠簽。這首詩(shī)說(shuō)綠簽，其實(shí)還有白簽。簽者，牙簽也。孝宗每次用膳要喝些酒，酒宴上擺牙簽。出白簽，太監(jiān)就給斟半杯，出綠簽，太監(jiān)便滿杯。但“泛一席之間，用綠簽二三而已。”

　　孝宗上臺(tái)后，曉得逸豫于人會(huì)亡身，逸豫于國(guó)會(huì)亡國(guó)，很注重節(jié)儉。“自古人君當(dāng)艱難之運(yùn)，未有不節(jié)儉;當(dāng)承平之后，未有不奢侈。朕他無(wú)所為，止得節(jié)儉。”

　　孝宗曾請(qǐng)周必大到皇家做客，周公以為可以吃一回大餐，去了才知道，桌上擺了一碟棗，一碟羊肚，那天孝宗也是高興，出了兩三只綠牙簽，君臣兩人，便喝了三杯兩盞淡酒。周必大出宮后，忍不住感慨，“圣性簡(jiǎn)儉，雖古帝王未有也。”若說(shuō)請(qǐng)客，還有裝形象之嫌，那么宋孝宗平時(shí)一人在家，不用給誰(shuí)看，那是真節(jié)儉。

　　孝宗“務(wù)從省約，無(wú)至煩費(fèi)。”比如，祖宗有成法，逢皇帝生日要大慶，臣子們準(zhǔn)備操持一番，孝宗不同意，不準(zhǔn)任何人進(jìn)獻(xiàn)壽禮。宋朝還有祖法，設(shè)置了膳營(yíng)機(jī)構(gòu)，就是皇家采購(gòu)部，孝宗也給取消了。這些錢(qián)省出來(lái)，用于國(guó)防，用于民生。富家一餐飯，百姓半年糧;皇家一頓飯，百姓多少年糧?還比如，他下令免除四川歷年所欠租賦，免征全國(guó)酒稅40萬(wàn)緡。比如，彼時(shí)安徽歙縣有甚“科雜錢(qián)”，每年征收1.2萬(wàn)多緡，一直沿征260多年，到了孝宗，廢除了。

　　富賈之家有錢(qián)而行節(jié)儉，是個(gè)人美德;老百姓無(wú)錢(qián)擺譜，只能節(jié)儉，也是本色。官家，可以貴，并不富，真正領(lǐng)工資的，沒(méi)幾個(gè)人能腰纏萬(wàn)貫。但有些官員住的是華堂，穿的是華袞，吃的是山珍，喝的是玉液，那是拿手頭的權(quán)力換來(lái)的奢侈。故，官人節(jié)儉，不是個(gè)人美德，而是朝廷政德。

　　宋朝諸帝中，宋孝宗“卓然為南渡諸帝之稱首”，他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)中興局面，史稱乾淳之治。孝宗之治，始于節(jié)儉。節(jié)儉與國(guó)運(yùn)，確是有邏輯關(guān)系的，一，官員用度減少，百姓財(cái)富增多;二，官人不貪圖享受，大概率便會(huì)勵(lì)精圖治。官員天天沉湎酒色，國(guó)家肯定難有起色，指定不會(huì)有好成色：不是灰色，便是黑色。

　　“是以年谷屢登，田野加辟，雖有水旱，民無(wú)菜色。”民無(wú)菜色，國(guó)顯紅色。孝宗白牙簽綠牙簽，很難得，讓南宋在這段歷史飄了些紅。