李世民發明的一種職業，為何搶破頭都要去?小編為大家帶來相關內容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

　　如果要看大唐的古風古韻，只能去日本的京都或者奈良，作為中國的好學生，日本在唐朝時期，派遣了大量的遣唐使到中國。

　　日本的遣唐使是全面學習中國，從政治制度到文化修養，從實體建筑到高深思想，日本對中國的模仿，可以說是全方位的。

　　比如說現在日本還在用的一個詞，其實是從中國傳過去的，但現在說起來這個詞，好像就只有日本在用一樣，這個詞就是藝伎。

　　當年由章子怡和鞏俐出演的《藝伎回憶錄》，說的就是日本藝伎的故事，也就更加深了人們的印象中，藝伎是日本傳統文化的一種。

　　但事實上這個詞，如假包換來自中國，而且還是中國知名度非常高的皇帝，唐太宗發明的，以太宗皇帝的勤勉程度，能抽出功夫來給當時的伶人，制定一個管理機構和名稱，也就只有全面繁華的大唐才能到這一點。

　　唐朝建立之后，經歷了隋末的農民起義之后，到了李世民時期，經濟文化開始得到迅速的發展，于此同時娛樂業也開始蓬勃發展起來，畢竟但吃飽喝足了之后，人總是相找點娛樂活動，這一點古今沒什么不一樣。

　　唐太宗李世民自身非常喜歡歌舞，而且也對歌舞有所研究，在李世民的不斷推動，以及大力支持之下，終于有了專門管理優伶的專門組織，這就是教坊。從那時候之后，優伶才成為了一種社會性質的職業。

　　白居易的《琵琶行》里面就有這樣的一句：名屬教坊第一部。說的就是文中彈琵琶的女生，曾經在教坊時候的盛況，從某種程度上來說，他們就是當時的明星。

　　從這個時候開始，不僅開始有人把優伶叫做藝妓，而且藝妓們也開始有了專門的管理組織，唐朝時候的藝妓和春秋戰國時候的優伶，工作性質實際上是差不多的，都是賣藝不賣身。

　　但是有區別的一點就是，唐朝時候的藝妓大部分都是由宮女組成的，唐太宗會親自挑選合適的宮女，然后由手下人調教成為合格的藝妓。

　　很多人都覺得賣藝不賣身這是一句戲文，實際上當時的藝伎的確是賣藝不賣身的，賣身的是另有場所，性質定位不一樣。

　　盡管當時的藝伎有一定的社會地位，但是一個女人出來拋頭露面，而且主要目的是為了取悅他人，那么正經人家的姑娘，就很難將這種職業視為光彩的職業。

　　而且藝伎一個主要來源有兩個，一個是那些犯了罪的官員女眷，一個是來自底層無法生存的人，會把女兒送到這里來。

　　這兩類人，處于社會的底層，本身的社會地位并不高，不管你歌舞跳得再好，其實你的身份和命運就注定了你的未來不會有特別好的前途。

　　見多了大富大貴之人，眼光也就高了，但眼光高了的同時，自身的地位其實并沒有提高，這樣其實就造成了許多藝伎的婚姻悲劇。

　　白居易《琵琶行》里，那個抱怨老公總不在家的歌妓，已經算是很好的歸宿了，年輕的時候，無數貴公子追捧。

　　等到年紀大了，有了個好歸宿，只不過是老公不解風情，又經常不在家，這也基本上屬于無病呻吟的少婦之態。

　　比起來杜十娘怒沉百寶箱里，一無所獲的杜十娘，她已經是非常幸運了，這類女人有錢有才藝卻沒有地位。

　　主要是因為在漫長的封建時代，女性的地位一直都不高，所以那些拋頭露面以取悅他人為目的的女性，肯定要受到主流社會的歧視。

　　本來只是一種正經職業，到了后來卻因為人們的欲望，而演變成為了古代女生的噩夢，藝妓原先的性質已經完全改變，反而成為了讓人享樂的玩具。為了讓貴族人滿足私欲，很多古代女子都被抓去當做藝妓，一直到現代，這種噩夢才被終結。

　　這種情況到了現代社會之后好了許多，男女平等之下，無數人對于藝人這個職業趨之若鶩，跟古代一樣，她們同時也是多才多藝，起碼展現給大眾的是這樣樣子。

　　但他們的地位可遠比古代高多了，只要你能掙足夠的錢，誰又在乎你做了什么，所謂賣藝不賣身，有時候只是價格不到位，又或者是不忍心完全扯下這個遮羞布，畢竟我們跟動物不一樣，盡管我們充滿了獸性。

　　古代人羞恥的行業，現代人卻趨之若鶩，這就是古今之變，唯一不變的就是，她們的眼光依然很高，少數人依然很有錢。