《水滸傳》里的男人除了“一枝花”蔡慶，別的男人也喜歡戴花的。燕青“腰間斜插名人扇，鬢畔常簪四季花”，阮小五“斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花”，楊雄“鬢邊愛插翠芙蓉”，周通“鬢邊插一枝羅帛像生花”，就連小嘍啰們也“頭巾邊亂插著野花”。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

　　西門慶生性風(fēng)流，愛沾花惹草，他賣弄風(fēng)騷可以理解，其他的那些漢子們，個(gè)個(gè)性格彪悍，滿臉橫肉，卻頭戴鮮花，妖嬈多姿，想想就覺得不倫不類，滑稽可笑。

　　宋朝人愛花之甚，早已超乎我們的想象。

　　《鷓鴣天·上元》描述：“日暮迎祥對(duì)御回，宮花載路錦成堆。天津橋畔鞭聲過，宣德樓前扇影開。奏舜樂，進(jìn)堯杯，傳宣車馬上天街。君王喜與民同樂，八面三呼震地來。”

　　元宵節(jié)，舉國(guó)歡慶，君民同樂，人人頭戴鮮花，處處姹紫嫣紅，仿佛置身花的海洋，楊萬(wàn)里對(duì)這一絢麗場(chǎng)景作了非常形象的描述：“春色何須羯鼓催，君主元日領(lǐng)春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開”。姜夔也有詩(shī)曰：“萬(wàn)數(shù)簪花滿御街，圣人先自靈景回。不知后面花多少，但見紅云冉冉來。”

　　宋徽宗想必更愛花，每次出游回宮，都是“御裹小帽，簪花，乘馬”，身邊的宦官宮女，隨從侍衛(wèi)，皆賜花簪戴。宋徽宗還規(guī)定，賜給貼身護(hù)衛(wèi)每人衣襖一領(lǐng)，翠葉金花一枝。有宮花錦襖者，才能自由出入大內(nèi)。那朵小花兒，就如現(xiàn)在中南海的通行證。

　　《水滸傳》中“柴進(jìn)簪花入禁苑”，宋徽宗上元節(jié)出游，宮禁值班人員“幞頭邊各簪翠葉花一朵”，柴進(jìn)騙了一朵混進(jìn)了睿思殿。

　　彼時(shí)簪花，儼然成為上層社會(huì)身份的標(biāo)識(shí)和等級(jí)的象征了，接受皇帝或權(quán)貴賞賜的花，則更是一種身份與殊榮。社會(huì)各個(gè)階層，為了得人心，取政績(jī)，獲利益，拉關(guān)系，相互贈(zèng)花是一種必要的公關(guān)手段。身份越尊貴，賜予的鮮花也越珍貴。“此乃官家所賜，不可棄之”，就像珠寶碧玉一樣珍藏著。上之所好，下必甚焉，愛花簪花到了極致，逐漸成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，潮流時(shí)尚。

　　君王推崇的簪花到了至高的地位，上升為非常重要的禮儀制度。

　　《宋史·禮》記載：“前二刻，御史臺(tái)、東上閣門催班，群官戴花北向立，內(nèi)侍進(jìn)班齊牌，皇帝詣集英殿，百官謝花再拜。”皇帝召集朝會(huì)，戴花更是百官必須履行的程序。

　　每逢婚慶，節(jié)日，壽辰、祭祀等大型活動(dòng)時(shí)，每人頭上插戴著各種各樣的花，場(chǎng)面及其隆重。據(jù)《宋史·輿服志》記載“簪戴”：“幞頭簪花謂之簪戴。中興郊祀明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從并簪花。恭謝日亦如之”。

　　沈括的《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》還記錄了一個(gè)有趣的簪花典故。

　　北宋時(shí)期，韓琦任揚(yáng)州太守，他家的后花園種植了一株芍藥，盛開時(shí)花瓣呈紅色，一圈金黃蕊圍在中間，俗稱“金纏腰”，也叫“金帶圍”。

　　一次，王珪、王安石兩個(gè)人來到揚(yáng)州，韓琦便邀他們一同觀賞此花。當(dāng)時(shí)韓琦還邀請(qǐng)了另外一位官員前來，正巧這位官員身體不適，就臨時(shí)邀了路過此地的陳升之參加。幾個(gè)好友品酒賞花，當(dāng)時(shí)正好花開四朵，應(yīng)了四花之瑞的吉祥，“至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚為盛集。后三十年間，四人皆為宰相。”

　　這就是有名的“四相簪花”的故事。金帶圍也由此成為吉瑞之花，傳說此花一開，主人就會(huì)官運(yùn)亨通。后來這一段佳話被許多文學(xué)名家所提及，藝術(shù)家也時(shí)常把“四相簪花”作為創(chuàng)作題材，“揚(yáng)州八怪”之一的黃慎就曾以主題繪制了一幅《四相簪花圖》條軸和一幅《金帶圍圖》扇面。

　　在這個(gè)故事里，“金帶圍”只是噱頭，是精神寄托而已，背后的根源是人們追求榮華富貴，奢侈生活的美好愿望，其中，還有官本位的封建執(zhí)念控制著人們的思想。

　　中國(guó)歷史悠久，朝代眾多，每個(gè)朝代的文化精神和審美意識(shí)不同，因此對(duì)事物的認(rèn)知和領(lǐng)悟會(huì)呈現(xiàn)多種姿態(tài)。緣于各個(gè)時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)氣等不同的氣象，從而生發(fā)出諸多搖曳多姿，耐人尋味的文化風(fēng)貌。