在中國(guó)歷史上，秦始皇通常被描述為一個(gè)殘暴的暴君，但實(shí)際上，他的統(tǒng)一行動(dòng)給了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百姓更多的幸福感。大一統(tǒng)消滅了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)期的內(nèi)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了統(tǒng)一的法治制度和貨幣制度，促進(jìn)了文化、經(jīng)濟(jì)、科技的進(jìn)步。因此，秦并非暴政，秦始皇也非暴君，他的統(tǒng)一舉措給當(dāng)時(shí)的百姓帶來(lái)了更多的安定和幸福感。
隨著最近關(guān)于秦國(guó)的電視劇《大秦賦》的熱播，對(duì)于秦國(guó)的看法被兩極分化，一部分人認(rèn)為秦國(guó)是暴秦，秦始皇是暴君，理由是秦國(guó)殺戮過(guò)重，焚書(shū)坑儒，苛捐雜稅，二世而亡，另一部分人認(rèn)為秦國(guó)不是暴秦，秦始皇也不是暴君，理由是秦國(guó)創(chuàng)造了前所未有的真正的大一統(tǒng)。看待歷史事件和歷史人物，不能用今天的眼光去看待，尤其不能用今天的法律和道德去看待，應(yīng)該站在兩千前那個(gè)戰(zhàn)亂頻生的時(shí)代來(lái)看待，就把自己想象成戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)國(guó)民，無(wú)論你是秦人也好，楚人也罷，趙人也行，就把自己當(dāng)成那個(gè)朝代的一員，然后再來(lái)考慮我們所討論的問(wèn)題。
秦國(guó)這個(gè)國(guó)家與中原諸侯國(guó)相比，就是半個(gè)蠻夷，秦國(guó)真正成為諸侯國(guó)，西周與東周的交替之際，因?yàn)榍叵骞珟椭芷酵鯑|遷，有功而被封為諸侯，周平王給了秦一個(gè)地契，代表著法律意義上，秦有了封地，然后可以建立諸侯國(guó)，而中原的齊國(guó)、晉國(guó)、燕國(guó)等諸侯國(guó)，已經(jīng)建國(guó)幾百年了，這不是一個(gè)檔次上的國(guó)家。
《大秦賦》中的秦始皇
一、戰(zhàn)國(guó)亂局的來(lái)源
周朝是分封制，這是基本國(guó)策，即使分到最后無(wú)地可封，周仍然會(huì)分封，到了末代天子周赧王手上，周王室就只有一個(gè)王宮，除此之外，啥也沒(méi)有，這是分封制的弊端，在西周分封之初，整個(gè)天下有上百個(gè)諸侯國(guó)，周王室強(qiáng)大的時(shí)候，可以控制諸侯國(guó)，按照自己的規(guī)章制度來(lái)辦事，有違抗命令，周王室就聯(lián)合其他諸侯國(guó)把這個(gè)不聽(tīng)命令的諸侯國(guó)用武力教訓(xùn)一番，前提是周王室有實(shí)力。
但是隨著時(shí)代的發(fā)展，周王室衰弱了，尤其是周平王東遷之后，王室的力量已經(jīng)不如諸侯國(guó)，于是諸侯國(guó)開(kāi)始崛起，比如春秋五霸開(kāi)始出現(xiàn)，代替周王室行使權(quán)力，這一切靠的是什么？就是實(shí)力，不是仁義道德，也不是普渡眾生，而是實(shí)力，在那個(gè)年代，誰(shuí)有實(shí)力，誰(shuí)就是天下的霸主。
周朝初期分封了上百個(gè)諸侯國(guó)，然后經(jīng)過(guò)800年的發(fā)展，諸侯國(guó)越來(lái)越少，從上百個(gè)慢慢變成戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的七八個(gè)諸侯國(guó)，這就是戰(zhàn)國(guó)七雄，其實(shí)還有一個(gè)小衛(wèi)國(guó)，那么其他的諸侯國(guó)去了哪里？
西周分封圖
消滅的諸侯國(guó)全部被消滅了，被大的諸侯國(guó)所吞并，比如魯國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)被楚國(guó)吞并，中山國(guó)被趙國(guó)吞并，萊國(guó)、鄣國(guó)被齊國(guó)吞并，在周王室存在的時(shí)刻，從春秋早期開(kāi)始，大的諸侯國(guó)就開(kāi)始不斷地?cái)U(kuò)張實(shí)力，吞并小的諸侯國(guó)，所以諸侯國(guó)逐漸減少。
吞并諸侯國(guó)靠的是什么？國(guó)家實(shí)力與武力，用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式兼并，那個(gè)年代的戰(zhàn)爭(zhēng)是家常便飯，想想也會(huì)明白，上百個(gè)諸侯國(guó)要發(fā)生多少戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然同為周天子下屬的諸侯國(guó)，可是，國(guó)家之間能夠生存下去的第一要素就是實(shí)力。
如果你生在魯國(guó)、宋國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)這些被滅亡的諸侯國(guó)，那你就只能是亡國(guó)之人，你能譴責(zé)誰(shuí)嗎？不能，只能順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，而戰(zhàn)國(guó)亂局的來(lái)源就是分封制，因?yàn)榉址庵浦碌闹T侯國(guó)，獨(dú)立性太強(qiáng)，當(dāng)實(shí)力強(qiáng)大后，而且不受宗主國(guó)控制，諸侯國(guó)的百姓只認(rèn)諸侯，而不認(rèn)天子，這就是領(lǐng)主的概念。
大秦賦片段
《大秦賦》中有一個(gè)片段，鄭國(guó)修建渠道時(shí)，要占用渭文君的封地，他的家臣阻止施工，并且說(shuō)了那句話：封土之內(nèi)只認(rèn)領(lǐng)主。他沒(méi)敢說(shuō)的第二句話是：封土之內(nèi)不認(rèn)國(guó)君。這是嬴政之所以發(fā)怒的原因，因?yàn)槠仗熘拢峭跬粒瑸楹胃也宦?tīng)國(guó)君的命令？
二、大一統(tǒng)的來(lái)源
在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)之下，諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)是不會(huì)停止的，除非整個(gè)天下只有一個(gè)諸侯國(guó)存在，或者幾個(gè)諸侯國(guó)打成相對(duì)的平衡，誰(shuí)也吞并不了誰(shuí)，然后一直發(fā)展下去，但這種情況在華夏的土地上是不存在的。
因?yàn)槿A夏的觀念是：大一統(tǒng)。這來(lái)自儒家經(jīng)典《公羊傳 隱公元年》：何言乎王正月？大一統(tǒng)也。
周朝并不是嚴(yán)格意義的大一統(tǒng)，雖然說(shuō)普天之下，莫非王土，但是，在周朝，周王室想拿回齊國(guó)的土地，能做到嗎？根本做不到，后期周王室根本不能左右諸侯國(guó)的任何政策與用人，所以到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏的仁人志士就開(kāi)始討論如何才能天下太平，如何才能讓百姓過(guò)上好日子？于是就有了諸子百家和百家爭(zhēng)鳴。
周初有上百個(gè)諸侯國(guó)
越是在亂世，這種尋求改革與學(xué)術(shù)討論的思想越是發(fā)達(dá)，大家都在思考如何讓社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，但在那個(gè)一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁發(fā)生的年代，只有大一統(tǒng)才能消除所有的戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂，只有一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)家才能統(tǒng)一整個(gè)華夏，而個(gè)國(guó)家就是商鞅變法之后的秦國(guó)。
三、大一統(tǒng)與百姓幸福感的關(guān)聯(lián)
說(shuō)秦國(guó)是暴秦與商鞅變法有很大的關(guān)系，秦國(guó)確實(shí)殺戮太重，就拿長(zhǎng)平之戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，秦國(guó)坑殺了趙國(guó)40萬(wàn)人，所以白起也被罵作人屠，的確，白起這事放到今天就是頭號(hào)戰(zhàn)犯，但是，不能用今天的眼光看兩千年前的戰(zhàn)國(guó)啊，你得想想白起為什么要坑殺40萬(wàn)降卒？
如果是你，能如何做？這40萬(wàn)人投降，按照正常的邏輯就是收編進(jìn)秦軍，但是，秦國(guó)當(dāng)時(shí)也很難，為了打長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦國(guó)傾盡所有，秦國(guó)也沒(méi)有多余糧食來(lái)收留這么多的趙人，而且收留下來(lái)是一個(gè)極大的不穩(wěn)定因素，因?yàn)槿藬?shù)太多，就算押回去做苦力，也沒(méi)有糧食，放回去給趙國(guó)更不可能，到時(shí)候還是敵人，這40萬(wàn)人放下兵器就是普通平民百姓，他們只是生錯(cuò)了年代。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期只有七八個(gè)諸侯國(guó)了
這里不是為秦國(guó)辯解，也無(wú)需洗白，如果你是秦昭襄王估計(jì)也會(huì)做出同樣的決定，這只是特定歷史時(shí)代下的特定事件，不要用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待，如果你是趙人，當(dāng)然會(huì)恨死了秦國(guó)，如果你是秦人，你會(huì)覺(jué)得勝利，反過(guò)來(lái)說(shuō)，趙國(guó)不能保護(hù)自己百姓的安全，難道趙國(guó)就沒(méi)有責(zé)任了嗎？所以在那個(gè)年代的百姓幸福感，第一就是活著，第二就是能吃飽飯。
百姓的安全首先是國(guó)家的強(qiáng)大，秦國(guó)百姓相對(duì)于趙國(guó)百姓來(lái)說(shuō)，肯定安全得多，沒(méi)有國(guó)家的強(qiáng)大，談何百姓的幸福感，連生存權(quán)都沒(méi)有，別說(shuō)兩千前的戰(zhàn)國(guó)，就說(shuō)今天的亞美尼亞和阿塞拜疆之間的戰(zhàn)爭(zhēng)吧，弱小的亞美尼亞不能保護(hù)自己國(guó)家的百姓安全，被迫割讓領(lǐng)土，遷移百姓，而且在戰(zhàn)爭(zhēng)中還有殺死俘虜?shù)氖录嬖冢?1世紀(jì)了還有這事，有必要糾結(jié)兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)殺死俘虜?shù)氖聠幔?/p>
大秦賦中的秦始皇
你可以想想，在戰(zhàn)國(guó)晚期，哪個(gè)國(guó)家的人最安全？是趙國(guó)嗎？是楚國(guó)嗎？還是韓國(guó)、魏國(guó)、齊國(guó)或者是燕國(guó)？都是不是，秦國(guó)人最安全，因?yàn)樗顝?qiáng)大，所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都是在秦國(guó)之外進(jìn)行的，如果你生在戰(zhàn)國(guó)，你希望自己是哪個(gè)國(guó)家的人，答案不言而喻了吧！
戰(zhàn)國(guó)百姓沒(méi)有所謂的幸福感，他們需要的只是不再打仗，不再有繁重的兵役、徭役和賦稅，他們只想安穩(wěn)地生活，而要結(jié)束這一切的基礎(chǔ)，就是天下一統(tǒng)。
秦軍被六國(guó)人稱(chēng)為虎狼之師，也是因?yàn)榍剀姎⒙具^(guò)重，軍功爵位制之下，這是秦軍的唯一的選擇，也是秦國(guó)強(qiáng)大的原因，所以也被六國(guó)人稱(chēng)為暴秦，但是我想說(shuō)的是，秦國(guó)不是暴秦，這只是特定歷史下的事件，都是戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有說(shuō)秦國(guó)的就是“暴”，而六國(guó)就不是“暴”，而作為開(kāi)創(chuàng)真正大一統(tǒng)的秦始皇就更不是暴君了，而是妥妥的明君，沒(méi)有秦的統(tǒng)一，哪來(lái)的漢朝的盛世，漢朝所有取得的成績(jī)，都是建立在秦朝的基礎(chǔ)之上。