宋仁宗殿試的十道問(wèn)題，你知道是什么嗎?感興趣的讀者和趣歷史小編一起來(lái)看看吧!

　　科舉制發(fā)展到了北宋，迎來(lái)一個(gè)大爆發(fā)。

　　宋代科舉錄取率大大提高，對(duì)考中士子的待遇也空前提高，可謂

　　“寵章殊異，歷代所未有也”。

　　殿試時(shí)，皇帝一般都會(huì)親自出題，不過(guò)出的多是詩(shī)賦類(lèi)題目。

　　如太平興國(guó)四年，宋太宗滅北漢，這年殿試他便出題《六合為家賦》，夸耀一番。

　　淳化三年三月科考御試，宋太宗出題《卮言日出賦》。

　　又如宋仁宗嘉祐二年，殿試試題為《民監(jiān)賦》

　　從宋太祖開(kāi)寶六年(973年)到宋英宗治平四年(1067年)之間，有題目可考的殿試詩(shī)賦達(dá)到52次。

　　很多時(shí)候，詩(shī)賦起著最后把關(guān)的作用，決定一個(gè)人的中選和名次。

　　但是殿試詩(shī)賦其實(shí)多是馬屁詩(shī)賦，是對(duì)統(tǒng)治者的歌功頌德，并不能體現(xiàn)考生的真實(shí)才能。

　　如宋太宗出題《六合為家賦》，進(jìn)士王世則奉承道：

　　“構(gòu)盡乾坤，作我之龍樓鳳閣;開(kāi)窮日月，為君之玉戶(hù)金關(guān)。”

　　宋太宗

　　“覽之大悅，遂擢為第一人”。

　　考詩(shī)賦的弊端，由來(lái)已久，所以很多人呼吁廢除詩(shī)賦。

　　這是一個(gè)老大難的問(wèn)題，很難徹底根除。

　　所以宋代殿試除了詩(shī)賦外，還有其他的考題。

　　天圣八年的十道民事問(wèn)題

　　南宋文人曾敏行在筆記《獨(dú)醒雜志》中記載了宋仁宗天圣八年殿試的“十通問(wèn)題”，可以讓我們更深刻的理解宋代科舉。

　　天圣八年，宋仁宗設(shè)“書(shū)判拔萃科”。通過(guò)層層選拔，有八個(gè)人來(lái)到殿試這一關(guān)，

　　“應(yīng)書(shū)判拔萃科者凡八人”，“仁宗皇帝御崇政殿試之。”

　　殿試題目共十道，“問(wèn)題十通”。

　　一問(wèn)：戊不學(xué)孫吳，丁詰之，曰顧方略如何爾。

　　二問(wèn)：丙為令長(zhǎng)，無(wú)治聲，丁言其非百里才。壬曰君子不器，豈以小大為異哉。

　　三問(wèn)：私有甲弩，乃首云止槊一張，重輕不同，若為科處。

　　四問(wèn)：丁出見(jiàn)癸縲系于路，解左驂贖之，歸不謝而入，癸請(qǐng)絕。

　　五問(wèn)：甲與乙隔水將戰(zhàn)，有司請(qǐng)逮其未半濟(jì)而擊之，甲曰不可。及陣，甲大敗，或讓之，甲不服。

　　六問(wèn)：應(yīng)受復(fù)除而不給，不應(yīng)受而給者，及其小徭役者，各當(dāng)何罪?

　　七問(wèn)：乙用牛釁鐘，牽引過(guò)堂下，甲見(jiàn)其觳觫，以羊易之。或謂之曰：見(jiàn)牛不見(jiàn)羊。

　　八問(wèn)：官物有印封，不請(qǐng)所由官司，而主典擅開(kāi)者，合當(dāng)何罪?

　　九問(wèn)：庚請(qǐng)復(fù)鄉(xiāng)飲酒之禮，辛曰古禮不相沿襲。庚曰澄源則流清。

　　十問(wèn)：死罪囚，家無(wú)周親，上請(qǐng)，敕許充侍。若逢恩赦，合免死否?

　　這“問(wèn)題十通”與詩(shī)賦相比，更能考出士子的實(shí)際能力

　　，“皆以民事試之也”

　　。

　　這十個(gè)題目都是很實(shí)際的問(wèn)題，考驗(yàn)士子為官后處理實(shí)際問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力，考的是他們的行政能力。

　　最終，這八個(gè)人中，“

　　中選者六人”

　　，其中有余靖，尹師魯，毛子仁，李敦裕。

　　余靖得了第一，“中書(shū)判拔萃第一”，按宋朝制度，“除將作監(jiān)丞，知海陽(yáng)縣”，他后來(lái)成為赫赫有名的“慶歷四諫”之一。

　　其余三人都各自授官，

　　“師魯武勝軍掌書(shū)記，知河陽(yáng)縣，子仁鎮(zhèn)東軍推官，知宣城縣，敦裕大理寺丞，知華亭縣。”

　　宋仁宗新設(shè)的“書(shū)判拔萃科”其實(shí)由來(lái)已久，考的是經(jīng)義、時(shí)政、案件等分析。它是一種破格栓選制度，選人的范圍針對(duì)的是已有官身的官員。

　　天圣八年這十道殿試題目即便放到今天也是很有借鑒意義的，不讀死書(shū)，聯(lián)系實(shí)際才是讀書(shū)為官的基本素養(yǎng)。