今天有趣的歷史小邊為您準備：秦漢，感興趣的朋友來看看！秦是第一次統(tǒng)一中國。為什么我們不叫秦，而是叫漢？

　　眾所周知，在中國歷史上，第一個實現(xiàn)統(tǒng)一的封建王朝是秦朝。也就是說，當時，域外民族對中華民族的稱呼是統(tǒng)一的“秦人”一詞。按照這個邏輯，中華民族應(yīng)該是秦人或秦人。為什么他們中途改名？

　　第一個原因是秦朝建立后，域內(nèi)外民族對這個王朝的認同程度不同。對于剛剛失去國家的六國人民來說，秦始皇是一個暴君，是打破分封制最徹底的人。

　　此外，在秦朝成立的過程中，有太多的六國人民死亡，所以六國遺民不愿意輕易承認秦朝。他們不承認秦始皇，更不用說秦朝了，所以反秦行動出現(xiàn)在各地。在這種態(tài)度下，當時的中華民族不可能用秦人或秦人來指代自己。

　　但與秦朝人不同的是，域外民族對秦人、秦族這個名字非常熟悉。公元前二世紀，尚未建立封建王朝的秦國，早已開始拳打義渠，稱霸西戎，踢南亞，與印度緬甸做生意。因此，這些地方的民族，雖然不了解中原王朝的情況，卻先認識秦人。因此，秦人或秦族的名字開始在域外民族中流傳，成為許多國家歷史文獻中的知名人物。但遺憾的是，域外的知名度并不能給秦朝帶來強大的向心力，更不能讓當時的中華民族認可秦人的稱號。

　　第二個原因是秦朝建立時間太短，短短15年就不足以形成統(tǒng)一的民族意識。公元前221年，嬴政派軍隊南下攻打齊國，結(jié)果齊國不戰(zhàn)而降，成為最后一個被滅亡的分封國。秦朝建立后，嬴政卻沒能守住這個江山。僅僅11年后，我就因病倒在了巡游的路上。本來嬴政死后，皇帝的位置應(yīng)該是寬仁公子扶蘇，但偏偏趙高和李斯里應(yīng)該外合，拉攏胡亥，逼死包括公子扶蘇在內(nèi)的20多名嬴政子女。

　　胡亥繼位后，繼續(xù)實施殘酷統(tǒng)治，導(dǎo)致秦朝各地農(nóng)民起義和復(fù)國運動。秦朝政權(quán)不穩(wěn)定，在這場風(fēng)暴中崩潰。秦朝滅亡后，人們?nèi)匀徊辉敢庖郧爻纳矸葜肛?zé)自己，這種想法給漢朝留下了崛起的機會。這也導(dǎo)致了第三個原因。漢族的名字實際上是歷史的選擇！

　　秦末，世界上所有的英雄都展現(xiàn)出來了，其中最強大的是劉邦和項羽。然而，與劉邦的泥腿相比，項羽更有信心。他是楚國的貴族，掌握著許多軍隊和馬匹。因此，他在競爭過程中一直相對堅強。他直接做出決定，來到了一個“分地而王”。當時，劉邦被項羽命名為漢王，駐扎在漢中。

　　這個頭銜出現(xiàn)后，劉邦非常不服氣。因為漢中一直很貧瘠，甚至很長一段時間，這個地方都是流放囚犯的地方。因此，劉邦拒絕接受，想回到海關(guān)。但小何說服劉邦，讓他積累力量等待機會。因此，在這種情況下，劉邦第一次與漢這個詞有了聯(lián)系。

　　公元前202年1月，漢軍全殲8萬楚軍，項羽自殺。歷時四年的楚漢戰(zhàn)爭以劉邦的勝利告終。隨后，劉邦在定陶正式稱帝，并直接將“漢”字作為國號。到目前為止，漢代出現(xiàn)了大一統(tǒng)的局面。漢字的意義開始與眾不同，并逐漸成為幾千年來中華民族的稱號。但很多人不明白的是，漢族最終能夠形成，其實不僅僅是漢朝一個朝代的功勞。

　　漢初，一些域外民族仍稱中原人為秦人。據(jù)《漢書》記載，一些在漢朝犯罪的人，逃到匈奴地界后，往往被稱為秦人。漢武帝時期，曾寫過一篇題為《輪臺犯罪已詔》的文章，其中記載，匈奴如果進入城下，在放狠話的時候，依然會稱漢人為秦人。后來又發(fā)生了什么，讓中華民族開始認同漢人的稱謂？

　　事實上，第一個機會是有一個共同的外敵。事實上，即使在春秋戰(zhàn)國時期，中原王朝也一直有一個共同的敵人，那就是北方的匈奴。因此，嬴政統(tǒng)一六國后，直接修建長城是為了保護邊境和邊境人民。漢朝建立后，匈奴再次卷土重來，入侵邊境。因此，在漢代漫長的歷史中，開始與匈奴作斗爭。

　　在這個時代的背景下，漢代出現(xiàn)了許多著名的將軍。17歲時，他們封殺了匈奴電影中沒有留下的霍去?。桓嗟娘w行將軍李光巧妙地設(shè)計并攻擊匈奴，這使他們幾年不敢接近；在危機時刻，騎自行車的將軍魏青被擊中匈奴圣地。可以說，這些將軍的戰(zhàn)斗是民族意識的一次又一次的崛起。當然，提到這一點，也不得不說那一句至今流傳的壯麗誓言：“明犯強漢，雖遠必殺”！這句話的背后，其實是漢朝民族向心力的體現(xiàn)。

　　第二個機會實際上是漢朝的文化統(tǒng)一。漢初，為了更好地統(tǒng)治，中央政府規(guī)定，地方信仰由中央政府管理。因此，無論上帝走哪條路，他都應(yīng)該在長安建一座祠堂，以獲得合理合法的身份。有些人甚至認為，漢末道教的盛行是由各種民間信仰的結(jié)合產(chǎn)生的。

　　當然，漢朝的文化努力不僅僅是信仰。為了更好地實現(xiàn)統(tǒng)一，漢武帝時期改變了春秋戰(zhàn)國時期的文化景觀，開始廢除數(shù)百個獨尊儒家思想，極大地改變了上層社會的文化，進一步整合了當時的政治資源。畢竟，文化對一個國家和一個國家的影響絕對是最深遠的。在談到外敵和文化之后，讓我們來談?wù)劦谌齻€機會，經(jīng)濟。

　　漢族名字的形成，第一個機會是共同的敵人，第二個機會是統(tǒng)一的文化，最后一個機會是經(jīng)濟。

　　漢朝建立后，國泰民安的生活極大地催生了漢朝的經(jīng)濟，使?jié)h朝的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)迅速發(fā)展。此時，漢朝出現(xiàn)了世界上最好的紡織技術(shù)，甚至可以使用提花機，但也制作了世界上令人驚嘆的普通紗布服裝。此外，漢朝的冶煉技術(shù)也顯著增長，鑄造技術(shù)已經(jīng)成熟。這些，在當時的世界上，都是最前沿的。

　　更重要的是，自漢代以來，中國有一條世界著名的商業(yè)道路：絲綢之路。絲綢之路表面上增加了漢西國家的聯(lián)系，促進了漢朝的經(jīng)濟發(fā)展，突出了漢朝的國威。但事實上，絲綢之路的成功讓漢人更有歸屬感。畢竟人都慕強，愿意背靠強大的祖國。換句話說，強大的經(jīng)濟和西域國家羨慕的愿景進一步促進了漢朝人民對漢朝的民族向心力。

　　在這三個機會的影響下，漢人對漢朝的認可度開始增強，來自世界各地的人都愿意把自己當成漢人。在如此龐大而默契的輿論下，漢人越來越為人所熟知。更值得一提的是，漢朝滅亡后，漢朝的國號并沒有消亡，甚至多次出現(xiàn)在漫長的歷史河流中。

　　不用說，漢光武帝劉秀是劉邦的后代?；謴?fù)祖先的榮耀是不可避免的。但在那之后，漢朝仍然會時不時地出現(xiàn)。三國時期，世界各地都在競爭。劉備無法與漢朝皇室競爭。他再次舉著漢朝的旗幟，想要建立漢政權(quán)，這是最著名的代表。

　　后來，在五代十國中，劉知遠、王建、劉龔、劉崇等試圖建國的領(lǐng)導(dǎo)人以漢字為國號。元末，陳友諒與朱元璋爭奪天下時，忙里偷閑還建了一個國家，國名是漢。后人在記錄陳友諒的事跡時，往往會用陳漢來指代他建立的政權(quán)。雖然他們中的大多數(shù)人沒有實現(xiàn)漢朝的輝煌事業(yè)，但他們用自己的實際行動讓后人明白了漢朝對中華民族的重要性。

　　因此，我們必須承認，漢朝實際上是中華民族成為漢族的唯一原因。漢朝以后，盡管王朝發(fā)生了變化，但最初的中華民族仍然聲稱是漢族。中華民國成立后，孫中山先生在建設(shè)國家時特別提出了五族共和國的概念，漢族也成為了漢族，直到現(xiàn)在。

　　如今，漢族已經(jīng)成為世界上人口最多的民族，并分布在世界各地。但無論你走到哪里，漢族文化中的信心都一直存在。漢族人相信他們的手可以創(chuàng)造幸福。因此，我們總能發(fā)現(xiàn)，世界各地都有勤勞、勇敢、勤勞的漢族人。