在李唐一代，幾十位公主選擇以入道練習為終身目的地。作為皇帝的掌上明珠，他們為什么過著清心寡欲的修道生活？除了個別公主受到崇拜和因病修行外，更現實的原因是婚姻不盡如人意。中晚唐有一個很不正常的現象——學者對“國婚”漠不關心。下面有趣的歷史編輯將為您帶來詳細的介紹。讓我們看看！

　　所謂“國婚”，就是和皇室通婚，多指和公主結婚。很榮幸能和公主結婚。從那以后，徐可以一步登天，出名了。這是許多貧困家庭的夢想目標，但唐代學者不這么認為。

　　他們對皇帝招募乘龍的快速丈夫反應冷淡，對“國婚”采取了敬而遠之的態度，這使得許多公主在26歲以上很難結婚，一個接一個地成為年長的“剩女”。公主難以結婚的問題已經成為歷代皇帝的心臟病。

　　唐代士人“不樂國婚”的原因是什么？

　　一、公主的命與病

　　唐代公主身體力行，很好地詮釋了“公主病”這個詞。他們不尊重禮儀，兇猛霸道，讓士人階級望而生畏。

　　唐宣宗的女兒萬壽公主嫁給了日常生活中的鄭浩。大中二年，鄭浩的弟弟病重。宣宗派使臣去拜訪，使臣復活。玄宗問:“公主在哪里？” 使臣回答說：“在慈恩寺戲場”。宣宗感嘆道：“我怪士大夫家不想和我家結婚，良有以也！”

　　此外，在唐代公主結婚的那一天，“叔叔和父母都降禮答拜”，婚后公主也“不給阿姨送禮物”。難怪公主不能結婚。畢竟，不是每個人都愿意請菩薩回來供應。

　　如果這些都可以容忍，那么公主的私生活就不能被士人接受。

　　據史料記載，唐代公主私存男寵，太宗之女高陽公主公開與眾多僧人和道士私交；太平公主把他的男寵獻給了武后。這不僅會讓徐蒙羞，還會給丈夫的整個家庭帶來恥辱。避免它是最好的政策。

　　二、門第之爭

　　隋唐時期，門第觀念在婚姻上尤為突出。

　　每個人都為與山東士族結婚感到驕傲。山東士族發展到唐初，雖然沒有原來的政治經濟實力，但仍有一定的社會地位和影響力。他們遵循魏晉以來的舊制度，在婚姻關系中保持士族姓氏之間的通婚，以確保高貴的血統。

　　當時，出生于科舉進士的士人都希望與山東崔、盧、李、鄭等高姓結婚。他們愿意為此付出大量的家庭財富，以提高自己的價值和地位。

　　為了壓制山東士族，提高關龍集團的地位，唐太宗修訂了《氏族志》，試圖從根本上改變人們對世家族的傳統觀念，但壓制越多，這些世家族的地位就越高貴。

　　唐末，宦官當權，藩鎮林立，皇權不斷衰落，士大夫爭相與大族結婚，對“國婚”的態度越來越冷淡。

　　于是唐文宗感嘆道：“民間修婚，不顧官品而上閥閱，我家二百年天子，顧不上崔、盧耶？ ”

　　三、政局混亂

　　中晚唐時期，公主的“難嫁”與當時的政治混亂有關。

　　唐初政局穩定，皇權強大，為數不多的公主身份高貴，絕大多數都能選擇夫婿按時結婚。

　　但憲宗之后，朝官與宦官矛盾尖銳，皇權旁落，宦官控制朝政，宮廷政變頻繁。每個君主在位時間不長，帶來了兩個問題:

　　首先，皇權旁落，政局不穩定，皇帝仍然無法保護自己。他怎么能照顧公主的婚姻呢？例如，順宗的女兒旬陽從元和七年一直等到太和三年。17年后，從12歲到29歲，婚姻仍然很遙遠。

　　其次，君主的頻繁變化使更多的宗室女性獲得了公主的高貴稱號，公主數量的增加使婚姻成為一件相對麻煩的事情。

　　畢竟，公主結婚時，不僅要選擇合適的對象，還要經過一系列復雜的程序，如冊封、贈封邑、開府設官等。

　　四、買賣不劃算

　　士人“不樂國婚”的另一個原因是“國婚”不是一筆劃算的生意。

　　進入唐代后，科舉取士制度得到了完善和前所未有的發展，進士及其回報也越來越令人滿意。

　　穆宗現在的詔書：“名登科第，即免征役”;到了武宗，還有“家里有進士和第一，方免差役，剩下的只有庇護”。進士的孩子享有逐漸擴大的特權，逐漸形成了一個特殊的階級——“衣冠戶”。他們享有和皇室親戚一樣的庇護，不缺特權。

　　自唐代中葉以來，進士妓女的現象已成為一種普遍趨勢。妓院已成為進士兒童討論政府和時事的場所。一旦舉子被錄取成為官員，進入官員舞臺，他將不可避免地受到政府氛圍的影響。但成為一個女婿，將不可避免地受到更多的關注和皇室的約束，接受許多約束，失去原來的自由，這顯然不是一個具有成本效益的生意。