金匱之盟，俗稱金柜之盟，是指宋代杜太后(趙匡胤、趙光義的生母)病重，太祖趙匡胤為疾病服務(wù)，臨終時(shí)召趙普入宮記錄遺言，說(shuō)明未來(lái)皇位繼承問題，勸說(shuō)趙匡胤死后傳給弟弟。這份遺書藏在金匱(稀缺，通柜)里，所以叫“金匱之盟”。下面有趣的歷史小系列會(huì)給你詳細(xì)介紹，然后往下看。

　　背景

　　宋太祖趙匡胤死后，王位由弟弟趙光義繼承，正史記載是奉太后“金匱遺詔”的命令。

　　在太宗即位的第六年，即太平興國(guó)六年(981年)九月，“金匱”事件首次在朝廷正式公開。這一次，為趙普所獻(xiàn)，為太宗發(fā)現(xiàn)和公開的“金匱之約”正是“獨(dú)傳” 。《宋史》-《杜太后傳》記載：“建隆二年(公元961年)，太后病，太祖一直在旁邊服侍。太后自知命不長(zhǎng)，召宰相趙普入宮。太后問太祖:‘你知道如何贏得世界嗎？太祖說(shuō)：‘我所以得天下人，都是祖先和太后的積慶也。太后說(shuō)：‘否則，正是周世宗讓孩子們統(tǒng)治天下耳。假如周氏有長(zhǎng)君，世界怎么能為你擁有呢？汝死后，當(dāng)傳位于汝弟。四海至廣，能立長(zhǎng)君，國(guó)家之福。太祖頓首哭道：‘敢不如教！太后轉(zhuǎn)身對(duì)趙普說(shuō)：“爾同記五言，不能違背。趙普在床前寫誓書，在紙尾寫‘臣普書’。藏在金匱(同柜)的宮人掌之中，生命謹(jǐn)慎。“意思是北宋官方文獻(xiàn)中的“實(shí)錄”，位于弟趙光義。、《金匱之約》是國(guó)史記錄和承認(rèn)的 也只是“獨(dú)傳”。 這就是金匱之盟的由來(lái)。

　　另一方面，北宋私史倉(cāng)乘對(duì)金匱之盟有“三傳約”的記錄，即“太宗傳之廷美，而廷美復(fù)傳之德昭”。

　　爭(zhēng)議

　　雖然也為世人所知，但趙普獻(xiàn)和太宗沒有任何材料記錄，也沒有任何官方材料記錄和承認(rèn)。

　　《宋史·杜太后傳》記載:“建隆二年(961年)，太后不猶豫，太祖侍藥餌不離左右。急需，召趙普入死。

　　太后問太祖說(shuō)：“你知道，所以你得到了世界嗎？”太祖哽咽得不對(duì)。太后固問，太祖說(shuō)：“臣得天下的人，都是祖考和太后的積慶。”

　　太后說(shuō)：“否則，正是周世宗讓孩子們主天下耳。讓周氏有長(zhǎng)君，天下為汝有嗎？汝百歲后當(dāng)傳位于汝弟。

　　四海至廣，萬(wàn)幾至眾，能立長(zhǎng)君，社國(guó)之福也。”太祖頓首哭道：“敢不如教。”太后顧謂趙普說(shuō)：“二同記五言，不能違也。”命普于榻前為約誓書，普于紙尾書“臣普書”。藏金匱，命密宮人掌。”

　　《宋史魏王廷美傳》云:“剛開始趙憲太后毫不猶豫，命太祖?zhèn)魑惶冢驗(yàn)轭欀^趙普說(shuō):“我不能違背我的言論。”人生在榻前為約誓書，在紙尾書云“臣普書”，藏在金匱里，人生在密宮人掌之手。

　　或者昭憲和太祖的初衷是蓋欲太宗傳的廷美，而廷美復(fù)傳的德昭。因此，太宗既立，即使廷美尹開封，德昭實(shí)稱王子。”

　　司馬光《蘇水記》、王禹城《建隆遺事》、李濤的《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等歷史記載，兩種說(shuō)法大致相似。

　　影響

　　雖然人們相信歷史上有所謂的“金匱聯(lián)盟”，但他們找不到聯(lián)盟的原文。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為金匱聯(lián)盟存在的可能性很大，但對(duì)金匱聯(lián)盟的具體內(nèi)容存在很大爭(zhēng)議，大多數(shù)學(xué)者支持三傳。