王守仁，本名王云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、書法家和軍事家，宋明心學(xué)的集大成者，是我國(guó)歷史上罕見的全能大儒，他與孔子、孟子、朱熹并稱為“孔、孟、朱、王”。下面趣歷史小編為大家?guī)?lái)相關(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧。
在中國(guó)歷史上，王陽(yáng)明是一個(gè)非常非常重要的人物。之所以要用兩個(gè)非常來(lái)加重語(yǔ)氣，是因?yàn)橥蹶?yáng)明我國(guó)的政治歷史、思想史、軍事史、文學(xué)史、哲學(xué)史以及教育史上，都是一座無(wú)法繞過(guò)去的豐碑。
一般的歷史人物，能夠在以上任何一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，取得一些成就，就足以名留青史了。能夠在兩個(gè)領(lǐng)域取得成就，那絕對(duì)是我們耳熟能詳?shù)臍v史人物。至于像王陽(yáng)明這樣，橫跨多個(gè)領(lǐng)域的全才，似乎只有一句話能來(lái)形容他的成就了。
真乃神人也。
王陽(yáng)明是成化八年(公元1472年)出生在浙江紹興，從小就是一位天賦異稟，勤奮刻苦的孩子，10歲的時(shí)候，王陽(yáng)明就開始會(huì)作詩(shī)。11歲的時(shí)候王陽(yáng)明的父親王華，中了狀元。至此，他們?nèi)揖投及峒业搅吮本と肓司┏恰?/p>
王陽(yáng)明從小就是一個(gè)喜歡思考，喜歡追求真理的孩子。在王陽(yáng)明十二歲的時(shí)候，有一天王陽(yáng)明在課堂上就問(wèn)自己的老師，什么事才能被稱為是天下第一等事呢?這個(gè)時(shí)候私塾的老師想了想就回答王陽(yáng)明說(shuō)，成為想你父親一樣的狀元，這就是人間的第一等事啊，但是這個(gè)時(shí)候年紀(jì)尚小的王陽(yáng)明卻和老師有了不一樣的見解，王陽(yáng)明跟老師說(shuō)，讀書做圣人，才是第一等事。
由此可見，王陽(yáng)明其實(shí)是一個(gè)非常理想派的人物，是一位唯心主義者。但是為什么很多人不是很能接受王陽(yáng)明相關(guān)的這些思想呢?首先，有關(guān)于現(xiàn)代對(duì)于其思想的曲解以及炒作是一方面，其次就是王陽(yáng)明是一位唯心派，典型的理想主義者。現(xiàn)在大多數(shù)人都更追求唯物派，是現(xiàn)實(shí)主義者，這是為什么很多人對(duì)于王陽(yáng)明并不能理解的，以及不能贊同的重要原因之一。
在傳統(tǒng)儒家體系當(dāng)中，王陽(yáng)明是地位僅次于孔子、孟子和朱熹的第四位圣人。但是在現(xiàn)代，他就不是圣人了，只是一個(gè)思想家、軍事家和哲學(xué)家，因?yàn)樵诂F(xiàn)代來(lái)說(shuō)，沒(méi)有圣人，就跟現(xiàn)在沒(méi)有超級(jí)英雄是一個(gè)道理，亂世出英雄，和平年代不需要超級(jí)英雄。
接著回到王陽(yáng)明本身，王陽(yáng)明十三歲的時(shí)候，開始學(xué)習(xí)兵法，學(xué)習(xí)騎射武藝，開始文武全面發(fā)展了。但是同樣就在這一年里，王陽(yáng)明的母親，去世了。即便如此，王陽(yáng)明依舊是沒(méi)有拉下自己學(xué)習(xí)的進(jìn)度，依然是沒(méi)有放慢自己追求理想的腳步。
王陽(yáng)明不愧是有大志的孩子，王陽(yáng)明十五歲的時(shí)候，已經(jīng)開始敢大膽的向皇帝上書了，想要為國(guó)靖難。結(jié)果也是絲毫不出意料的，就直接被皇帝給拒絕掉了。畢竟當(dāng)時(shí)王陽(yáng)明還只是個(gè)十五歲的孩子。不過(guò)由此也可以看出，王陽(yáng)明從小的膽子就比較大，而且時(shí)常可能還會(huì)做出一些驚世駭俗的事情，對(duì)于有一個(gè)這樣的兒子，王陽(yáng)明的父親，可以說(shuō)是有喜有憂啊。
后來(lái)王陽(yáng)明的父親，就為了能夠壓制住自己兒子的神力，壓制住自己兒子的這些奇思妙想，決定在王陽(yáng)明17歲的時(shí)候，給他說(shuō)一門親事，想著兒子成家立業(yè)之后，就會(huì)開始成長(zhǎng)，會(huì)變得成熟，穩(wěn)重。或許就不會(huì)在這樣想什么干什么，想一出是一出了。
說(shuō)干就干，于是王陽(yáng)明的父親就在南昌，真的就給王陽(yáng)明尋了一門親事，找到了南昌的一戶官家，想要娶人家官家的小姐成親，但是在結(jié)婚當(dāng)天，王陽(yáng)明卻是突然失蹤不見了，這可是急壞了大伙，不知道的還以為王陽(yáng)明這是要逃婚了呢。
其實(shí)也不是，王陽(yáng)明之所以會(huì)失蹤，其實(shí)是因?yàn)橥蹶?yáng)明當(dāng)天看見了一位道士在打坐，王陽(yáng)明見狀，就直接想去跟道士請(qǐng)教一二，結(jié)果道士還真的就給他講了一些養(yǎng)生術(shù)，之后王陽(yáng)明就開始和道士相對(duì)著打坐忘歸，保持著這樣的狀態(tài)，一直知道第二天的時(shí)候，王陽(yáng)明的岳父才找到了王陽(yáng)明，把他給叫了回去，最后還是把這個(gè)婚給結(jié)了。
緊接著第二年，王陽(yáng)明帶著自己的新婚妻子，在趕往老家余姚的路上，路過(guò)廣信，廣信有什么作用呢?廣信是當(dāng)時(shí)朱寧的理學(xué)宗師婁諒前輩居住的地方。那既然都到老師家的家門口了，那么登門拜訪一定是必不可少的事情了，更何況王陽(yáng)明還是一位如此好學(xué)好問(wèn)的人，在拜見婁諒的時(shí)候，婁諒給王陽(yáng)明講授了一個(gè)影響了王陽(yáng)明一生的思想，這個(gè)思想就是朱熹的思想之一，“格物致知”。
“格物致知”是一個(gè)比較復(fù)雜的概念。按照世界的運(yùn)轉(zhuǎn)方式來(lái)說(shuō)，人的終極意義就是要去探索尋求最高級(jí)別的原則與道理，那么對(duì)于人類而言最高的原則道理都蘊(yùn)含在什么當(dāng)中呢?那一定是我們抬頭仰望的日月星辰，以及我們觸手可得的草木蟲魚之中。其實(shí)就是蘊(yùn)含在我們生活的大自然之中，一草一木，一蟲一鳥都蘊(yùn)含著自己的道理。
那具體應(yīng)該如何去做呢?就是格物。“今日格一物，明日格一物。”日積月累，終有一天一定能夠豁然貫通，領(lǐng)悟到這其中的真理，從而達(dá)到圣人的境界。因?yàn)椤笆ト恕币恢倍际峭蹶?yáng)明對(duì)于自己人生理想的追求，一直以來(lái)都是王陽(yáng)明的夢(mèng)想，所以之后的王陽(yáng)明也是即刻就開始投入到了實(shí)驗(yàn)當(dāng)中。
不過(guò)，王陽(yáng)明選擇的對(duì)象比較奇特，他選擇的是自己家的竹子。按照朱熹的思想意思，一草一木都含有人生哲理，那么竹子之中肯定也是存在的啊，所以王陽(yáng)明就沒(méi)日沒(méi)夜的觀察竹子，說(shuō)什么都想要把竹子之中蘊(yùn)含的哲理搞清楚。王陽(yáng)明對(duì)這件事物的認(rèn)真到看了七天七夜的竹子，就這么沒(méi)日沒(méi)夜的觀察。最后搞得王陽(yáng)明都出現(xiàn)了幻覺，人也病倒了。
這個(gè)時(shí)候的王陽(yáng)明其實(shí)是有點(diǎn)挫敗的，王陽(yáng)明開始懷疑自己，是不是做圣人其實(shí)也是需要天賦的，自己是不是根本不具備這個(gè)天賦呢?但是王陽(yáng)明還是不能夠放棄自己的夢(mèng)想，心里產(chǎn)生一個(gè)想法，面對(duì)一個(gè)竹子都如此困難，更何況是全天下的這些事物呢?
這個(gè)時(shí)期算是王陽(yáng)明的混沌期，因?yàn)檫^(guò)于熱忱，過(guò)于激進(jìn)的行為方式，讓王陽(yáng)明開始一根筋，已經(jīng)是單純的陷入到了竹子本身，開始被表面，字面的意義所困頓。所以當(dāng)時(shí)王陽(yáng)明的父親對(duì)王陽(yáng)明的做法簡(jiǎn)直就是氣得不行，王陽(yáng)明的父親最大的希望就是他能老老實(shí)實(shí)的讀書，做點(diǎn)讀書人該做的事，然后最后考取個(gè)功名，當(dāng)個(gè)官，一輩子順順利利的豈不是美滋滋。
但是好在，這時(shí)的王陽(yáng)明產(chǎn)生了自我懷疑，以及對(duì)朱熹思想的懷疑之后，王陽(yáng)明就放棄了朱子理學(xué)，還是繼續(xù)沉迷與之前的文學(xué)，兵法， 養(yǎng)生術(shù)等等一系列的學(xué)習(xí)，這才算是安然的度過(guò)了這段時(shí)間的思想混亂期。這樣王陽(yáng)明的父親這顆天天揪著的年邁的老心，才算是稍微放下。
后來(lái)的王陽(yáng)明就開始準(zhǔn)備科舉考試，沒(méi)日沒(méi)夜的瘋狂讀書，開始沉浸于書海不可自拔，還跟隨自己的幾個(gè)堂兄夫婦一起學(xué)習(xí)，終于在王陽(yáng)明而是最后的時(shí)候，王陽(yáng)明參加了第一次的鄉(xiāng)試，中了舉人，在學(xué)習(xí)方面可以說(shuō)是突飛猛進(jìn)。
之后的王陽(yáng)明更是不單單只是談學(xué)問(wèn)到，王陽(yáng)明開始對(duì)軍事產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且騎射的技術(shù)也是越發(fā)的精湛。但是，王陽(yáng)明二十二歲的時(shí)候要去考取進(jìn)士，結(jié)果不幸是沒(méi)有中，對(duì)此王陽(yáng)明也比較沮喪。但是這個(gè)時(shí)候內(nèi)閣首輔李東陽(yáng)卻對(duì)王陽(yáng)明勸解道說(shuō)，雖然這次沒(méi)有考中，但是一下次一定能夠考取狀元的，不如我們直接來(lái)寫一篇《狀元賦》吧。
王陽(yáng)明落榜的原因我們不得而知，但是我們可以知道，其實(shí)王陽(yáng)明的天賦以及文學(xué)造詣，一定是十分優(yōu)秀的。所以緊接著，在王陽(yáng)明寫完這個(gè)《狀元賦》之后，就有很多的朝堂上的官員，很是嫉妒王陽(yáng)明的才華，就開始評(píng)論起了王陽(yáng)明，說(shuō)王陽(yáng)明小小年紀(jì)雖然天賦不錯(cuò)，這如果年紀(jì)輕輕就考到了狀元，想必以后一定是個(gè)傲慢，中無(wú)人之輩啊。
結(jié)果有意思的是，王陽(yáng)明在二十五歲的時(shí)候有參加了科舉，這一次年紀(jì)不小了吧，但是結(jié)果卻是落選了。
沒(méi)考上不要緊，后來(lái)的王陽(yáng)明在偶然間又讀到了朱熹的一句話，居敬持志，為讀書之本，循序致精，為讀書之法。王陽(yáng)明在看了朱熹的話之后可以說(shuō)是幡然頓悟，王陽(yáng)明開始檢討自己，雖然自己的確是多方涉獵，在每一個(gè)方面都有學(xué)習(xí)，學(xué)的也都不錯(cuò)，知識(shí)面很廣，但是自己并沒(méi)有靜下心來(lái)研究儒學(xué)，并沒(méi)有針對(duì)儒學(xué)精心的學(xué)習(xí)，所以才會(huì)導(dǎo)致至今雖然有所收獲，但是收獲的并不顯著。至此，王陽(yáng)明開始按照朱熹的教導(dǎo)，循序漸進(jìn)的，認(rèn)認(rèn)真真的專研了起來(lái)。
在經(jīng)歷過(guò)兩次的科舉考試失敗之后的王陽(yáng)明，并沒(méi)有灰心，王陽(yáng)明終于在自己28歲的時(shí)候，成功的考中了進(jìn)士，成功的進(jìn)入到了自己的仕途。進(jìn)入仕途之后的王陽(yáng)明，開始擔(dān)任刑部主事，開始負(fù)責(zé)查查案件，看看卷宗，或者沒(méi)事就出去出出差，旅旅游。
就在王陽(yáng)明四處出差，四處游走的過(guò)程當(dāng)中，王陽(yáng)明偶然進(jìn)入到了一間寺廟當(dāng)中。在此，王陽(yáng)明領(lǐng)悟到了一條人生哲理，就是無(wú)論是在什么樣的時(shí)間，什么樣的境地，無(wú)論是因?yàn)槭裁礃拥睦碛桑诵杂肋h(yuǎn)都是不能夠，也不完全不會(huì)被泯滅的。
其實(shí)這樣的思想無(wú)論是放在古代，還是放在今天都是一樣的。人性就好像是一條規(guī)則，一條人類無(wú)法跨越，逃不出去的規(guī)則，但是人性又不具有具體的規(guī)則，因?yàn)槭廊巳f(wàn)千，人性也是多種多樣，變化莫測(cè)，無(wú)法定義的。就好像如今有的覺得王陽(yáng)明就是很優(yōu)秀的圣人，他的思想以及頓悟其實(shí)放在今天仍然使用。
可是有的人對(duì)王陽(yáng)明的理解則是，他說(shuō)的都只是一些大道理，根本不怎么使用，在古代是否被稱為圣人不知道，放在今日則是過(guò)譽(yù)了。世人萬(wàn)千，看問(wèn)題的角度與思想也是千萬(wàn)種，世界與人性不是非黑即白的，沒(méi)辦法有一個(gè)準(zhǔn)確的定義。
初入官場(chǎng)的王陽(yáng)明一開始其實(shí)還是順利的，不單單是順利，而且也算是比較悠閑的，所以王陽(yáng)明就在自己閑著的時(shí)候，仍然是沒(méi)有放棄讀書學(xué)習(xí)，日常看書看到半夜都是時(shí)常發(fā)生的事情，不僅僅是理學(xué)，還有五經(jīng)，先秦，兩漢等等之類的書籍，王陽(yáng)明都很鉆研。
隨著時(shí)間的漸漸流逝，王陽(yáng)明累積的學(xué)問(wèn)也越來(lái)越多，閱歷也是越發(fā)的豐富，這個(gè)時(shí)候的王陽(yáng)明仍然是沒(méi)有放棄自己一心想要當(dāng)一個(gè)圣人的遠(yuǎn)大理想，既然是圣人，傳道解惑這個(gè)絕對(duì)是避免不了的。這時(shí)候的王陽(yáng)明就開始和京城之中的文人雅士們大肆的切磋學(xué)問(wèn)，探討文化。其實(shí)就在當(dāng)時(shí)搞不懂朱子學(xué)，或者對(duì)朱子學(xué)抱有懷疑以及疑惑的，不可能單單只是王陽(yáng)明而已，為此，王陽(yáng)明還開始搞起了書院講座。
高談闊論的這段時(shí)間里，王陽(yáng)明得到的，不單單是學(xué)問(wèn)以及見解，王陽(yáng)明還結(jié)交到了知己，王陽(yáng)明的知己就是湛若水。這個(gè)湛若水是誰(shuí)呢?他是白沙先生陳獻(xiàn)章的高徒，這個(gè)白沙先生又是誰(shuí)呢?他是當(dāng)時(shí)一位非常有名的大儒，不單單是生前影響很大，死后進(jìn)入了孔廟當(dāng)中。
酷愛文學(xué)的王陽(yáng)明，遇到了同樣閱歷豐富的湛若水，兩個(gè)人可以說(shuō)是一見如故，非常的看好彼此，二人沒(méi)事就在一起切磋文學(xué)，一起傳道解惑，當(dāng)時(shí)二人的行為在京城里也是激起了一定的反響，也曾有人對(duì)此不滿過(guò)，但是好在都是小打小鬧，日子過(guò)得也是十分的舒爽，愜意。可惜好運(yùn)不能一直都眷顧王陽(yáng)明一人。
后來(lái)王陽(yáng)明三十五歲的時(shí)候，孝宗駕崩，武宗繼位，武宗身邊的貼身宦官劉瑾開始掌權(quán)，并在朝堂之上開始大肆的排除異己，在這些倒霉的異己當(dāng)中，王陽(yáng)明也是其中之一，王陽(yáng)明被打了四十大板，還關(guān)了監(jiān)獄。最后被貶到貴州龍場(chǎng)，一下子不單單是王陽(yáng)明自己被貶，連帶著王陽(yáng)明的父親也有所連累。
王陽(yáng)明被貶還不算慘的，王陽(yáng)明在去往貴州的路上，還被劉瑾派來(lái)的人追殺，最后王陽(yáng)明假裝自己要跳河自盡，這才算是躲過(guò)一劫。死里逃生的王陽(yáng)明偷偷摸摸的一路到了南京，找到了自己的老爹王華，之后就問(wèn)他爹，這可怎么辦啊，這劉瑾要對(duì)他下了殺心了。老爹看了看自己這個(gè)從小就不讓自己省心，從小就喜歡搞事的兒子，就跟他說(shuō)那你還能怎么辦啊，你就該干啥干啥吧，繼續(xù)老老實(shí)實(shí)的趕往上班去唄。
當(dāng)時(shí)龍場(chǎng)可以說(shuō)一個(gè)滿目瘡痍的地方，什么毒蟲蛇蝎，什么食人野獸，真的是非常的嚇人，非常的惡劣啊。這個(gè)時(shí)候王陽(yáng)明也是非常的難過(guò)，自己被派到了這么個(gè)鳥都不敢拉屎，不敢路過(guò)的地方，自己還能不能活到出頭的那一天啊，所以絕境之中王陽(yáng)明說(shuō)出了一句，圣人處此，更有何道?這個(gè)時(shí)候的王陽(yáng)明已經(jīng)開始覺得自己算是圣人了。
就在王陽(yáng)明開始往回走的時(shí)候，路過(guò)一個(gè)寺廟，偶遇了一個(gè)和尚，這個(gè)和尚不是別人，正是當(dāng)初那個(gè)和王陽(yáng)明對(duì)坐論道的和尚，害王陽(yáng)明錯(cuò)過(guò)了結(jié)婚大事的那個(gè)人。
王陽(yáng)明到了龍場(chǎng)之后，看著這蠻荒之地，聽著人民說(shuō)著自己聽不懂的方言，偶爾會(huì)遇見幾個(gè)能聽懂的，還不能跟人家接觸，因?yàn)槟苈牰拇蠖喽际嵌惚芄俑窔⒌奶臃浮＞驮谶@樣惡劣的條件下，王陽(yáng)明找到了一個(gè)山洞，躲了進(jìn)去。沒(méi)日沒(méi)夜的反思自己，怎么會(huì)混成了這樣，自己明明追求的是圣人之道，圣人怎么應(yīng)該會(huì)被如此對(duì)待，百思不得其解。后來(lái)有一天終于，王陽(yáng)明頓悟了，始知圣人之道，悟性自足，向之求理事物者誤也。
得到了頓悟的王陽(yáng)明仿佛得到了救贖一般，開始建立了龍岡書院，開始對(duì)當(dāng)?shù)氐拿缱暹M(jìn)行教化，王陽(yáng)明的做法深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳎玫搅水?dāng)?shù)匕傩諅兊南矏郏⑶以诖硕螘r(shí)間內(nèi)王陽(yáng)明還寫出了“教條示龍場(chǎng)諸生”，史稱為，“龍場(chǎng)悟道”。
其實(shí)圣人就是如此，圣人走到哪里都是圣人，圣人無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，都是圣人。圣人不會(huì)因?yàn)楣俾毜母叩停瑮l件的貧富而失去當(dāng)圣人的資格。圣人應(yīng)該是無(wú)論身處何時(shí)何地都為百姓傳道解惑的。人性也是如此，如果你不放過(guò)自己，你就永遠(yuǎn)都不會(huì)得到救贖，相反如果你無(wú)論在多么刻苦的環(huán)境下都堅(jiān)持努力，那么上天也一定會(huì)眷顧你。很快。王陽(yáng)明的眷顧，也悄然而至了。
因?yàn)橥蹶?yáng)明所做之事可以說(shuō)是造福百姓的好事，很快的，王陽(yáng)明這個(gè)人就引起了當(dāng)?shù)卣淖⒁猓芏嗟拇笕宋镩_始紛紛都與他交往，甚至還會(huì)請(qǐng)王陽(yáng)明前往桂陽(yáng)文明書院進(jìn)講學(xué)，很快的，王陽(yáng)明就開始聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了。
后來(lái)的王陽(yáng)明總算是博得云開見月明，劉瑾終于倒臺(tái)了，王陽(yáng)明又被重新重用，先是到了吉安府廬陵任知縣，后來(lái)又幾經(jīng)調(diào)任。在這期間王陽(yáng)明仍是沒(méi)有停止自己的傳道解惑的圣人職責(zé)，并提出了“心即理”的命題，因?yàn)楹髞?lái)王陽(yáng)明的官職幾乎都是閑職，所以搞講學(xué)搞文學(xué)見解的時(shí)間也是比較多的，我們的圣人王陽(yáng)明，也可以說(shuō)桃李滿天下了。
隨著王陽(yáng)明的閱歷越來(lái)越高，學(xué)問(wèn)方面也是越發(fā)的精湛，開始越來(lái)越有一個(gè)圣人該有的樣子。經(jīng)過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)，授課，不斷地加強(qiáng)自身，人到中年的王陽(yáng)明開始越發(fā)的順利，開始升遷了，受兵部尚書王瓊的推薦下，被擢為都察院左僉都御史，巡視各地。
這個(gè)時(shí)候王陽(yáng)明就開始不是什么閑職了，這個(gè)時(shí)候剿匪是王陽(yáng)明的主要工作，王陽(yáng)明開始招募民兵，并自己訓(xùn)練，開始對(duì)百姓推行十家牌法，同時(shí)查出的內(nèi)奸，就將其安排發(fā)展成為雙面間諜，上演了一幕幕的無(wú)間道，在我們王大圣人的迷之操作下，最后終于用了差不多一年左右的時(shí)間，就徹底的平定了南贛毒瘤，困擾了南贛長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年之久的匪患之狀。
提起王陽(yáng)明，更多的人對(duì)其印象可能只是一介書生，但是讓人意想不到的是，王陽(yáng)明對(duì)于兵法方面學(xué)的也是十分的優(yōu)秀，不但是匪患，寧王朱宸濠在起義的時(shí)候，王陽(yáng)明發(fā)布檄文，聲稱調(diào)動(dòng)了全國(guó)的兵馬要準(zhǔn)備前往南昌進(jìn)行合圍攻。
此舉果真奏效，朱宸濠真的就因?yàn)榧蓱勍蹶?yáng)明，而遲遲不敢出兵，一直到七月初的時(shí)候，朱宸濠才反應(yīng)過(guò)來(lái)，才敢發(fā)兵。但是此時(shí)的王陽(yáng)明已經(jīng)徹底的準(zhǔn)備好了，招兵買馬，在征討朱宸濠的時(shí)候，攻克南京字再加上活捉朱宸濠僅僅只用了十天左右的時(shí)間。王陽(yáng)明并不是文弱的書本圣人，更是有謀略，懂武藝的能臣強(qiáng)將。但是就算是如此優(yōu)秀的王陽(yáng)明，就算是立下了如此功勞的王陽(yáng)明，卻還是不被朝廷重用，仍然有很多的朝中小人污蔑，構(gòu)陷王陽(yáng)明，果真是木秀于林風(fēng)必摧之。
后來(lái)的王陽(yáng)明就依舊還是講學(xué)，朝廷不重用自己沒(méi)有關(guān)系，自己還是傳道解惑唄，這個(gè)時(shí)候的王陽(yáng)明提出了“致良知”以及“四句教”。
一直到廣西的思恩，田州發(fā)生叛亂的時(shí)候，王陽(yáng)明這個(gè)人才又被朝廷給想起來(lái)，被任命前去平定叛亂，就在王陽(yáng)明臨走的前一天晚上，王陽(yáng)明的眾弟子們前來(lái)就“四句教”問(wèn)學(xué)，王陽(yáng)明就在庭院的填全橋少為自己的學(xué)生們作答，這就是“天泉證道”。
思恩，田州的叛亂可以說(shuō)是將王陽(yáng)明爐火純青的軍事才華體現(xiàn)到了極致，直接是不戰(zhàn)而屈人之兵，沒(méi)有發(fā)動(dòng)一兵一卒，直接招降了叛賊，此為神武不殺。不費(fèi)一兵一卒的戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上可以說(shuō)是非常少見的，像王陽(yáng)明這樣連兵都不用就直接招降的，更是少之又少啊。
就在王陽(yáng)明平定叛亂之后，準(zhǔn)備返回的時(shí)候，王陽(yáng)明又發(fā)現(xiàn)了斷藤峽，八寨的賊，這王陽(yáng)明熱心腸的勁頭就上來(lái)了，尋思著清一個(gè)也是清，剿兩個(gè)也是剿，擇日不如撞日，就趁著這還沒(méi)往回走把，王陽(yáng)明只用了三千多人，斬首對(duì)面的三千多人，前前后后用了不到三個(gè)月的時(shí)間，徹底的剿滅了兩處的匪患。
這第二次的匪患和第一次的不太一樣，因?yàn)檫@個(gè)賊當(dāng)時(shí)已經(jīng)是困擾朝廷百余年了，之前就有過(guò)大將率兵二十萬(wàn)才平定了這個(gè)匪患，還平定的不怎么徹底，沒(méi)有斬草除根，所以等到這個(gè)賊再次發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，朝廷也是無(wú)可奈何了，只能放任，此戰(zhàn)可以說(shuō)直接將王陽(yáng)明一戰(zhàn)封神，軍事才華顯露無(wú)疑啊。
但是這個(gè)時(shí)候的王陽(yáng)明已經(jīng)是接近油盡燈枯了，此時(shí)的王陽(yáng)明已經(jīng)生病了，而且病的也是十分的嚴(yán)重，這個(gè)時(shí)候的王陽(yáng)明已經(jīng)等不到朝廷的批復(fù)之日了。王陽(yáng)明決定自己坐船回家，到了1529年1月9日的時(shí)候，王陽(yáng)明在走到南安青田的時(shí)候，將自己的部分嫡子召集到了身邊，說(shuō)了一句“吾去矣”，學(xué)生含著眼淚問(wèn)王陽(yáng)明有沒(méi)有什么遺言，王陽(yáng)明則是淡淡的說(shuō)到“此心光明，亦復(fù)何言。”就這樣，一位宗師圣人，與世長(zhǎng)辭，享年五十七歲。
王陽(yáng)明的觀點(diǎn)就是，天地雖大，但是只要一心向善，心存良知，就算是凡夫俗子，也都是圣賢。
現(xiàn)如今很多人對(duì)王陽(yáng)明是不是圣人，對(duì)于王陽(yáng)明的高度以及贊譽(yù)是否夸大過(guò)譽(yù)很有爭(zhēng)論，按照王陽(yáng)明的話來(lái)說(shuō)，只要一心向善，人人都可以是圣賢。王陽(yáng)明的一生可以說(shuō)是非常的有意義的，雖然王陽(yáng)明的言論，以及學(xué)術(shù)都是十分現(xiàn)實(shí)的東西，但是王陽(yáng)明一生追求理想，為自己的夢(mèng)想所奮斗，個(gè)人覺得王陽(yáng)明的精神是具有非常的理想主義的精神。在物欲橫流，非常現(xiàn)實(shí)的時(shí)代，很少有人能夠像王陽(yáng)明一樣一輩子都在為靠近自己的理想而奮身前行。
王陽(yáng)明有一句名言：“蓋天地萬(wàn)物與人原是一體，其發(fā)竅之最精處，是人心一點(diǎn)靈明。”這樣的王陽(yáng)明，絕對(duì)是一位圣人，一個(gè)值得贊譽(yù)，值得夸贊的圣人。