圓明園大公景區(qū)的特色是什么？這是公園里一組大型建筑，仿照無(wú)錫惠山的寄昌公園。主樓北側(cè)有一個(gè)大池塘，公園的風(fēng)景仍然反映在水中；還有詩(shī)詠堂、菱蓮深處等景點(diǎn)。

　　文物景觀

　　雙鶴齋，又稱雙鶴齋，位于舍衛(wèi)城東北部，是公園內(nèi)一組較大的建筑。主樓北側(cè)有一個(gè)大池塘，公園的風(fēng)景仍然反映在水中；還有詩(shī)詠堂、菱荷深處等景點(diǎn)。

　　廓然大公，后來(lái)又稱雙鶴齋，仿無(wú)錫惠山寄暢園而建。這一景的北半部分，是乾隆中葉，仿照盤(pán)山靜寄山莊云林石室的山石，疊石而成。嘉慶詩(shī)贊雙鶴齋說(shuō)：結(jié)構(gòu)年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。蜿蜒的西松尤茂，小洞崎嶇石不頑。眾所周知，頤和園的諧趣園是仿惠山寄暢園建的，其實(shí)當(dāng)時(shí)圓明園也仿建有寄暢園。只有兩次模仿意境各有千秋。

　　武陵春色，抄寫(xiě)陶淵明《桃花源記》的藝術(shù)意境。它建于康熙末年，雍正時(shí)期被稱為桃花塢。它曾經(jīng)是弘歷讀書(shū)的地方，書(shū)房被稱為“樂(lè)山堂”。這一幕被稱為山桃。蘇州長(zhǎng)門(mén)有一個(gè)桃花塢，據(jù)說(shuō)是唐伯虎的故居。雖然圓明園的桃花塢以其名字而聞名，但桃花的繁榮遠(yuǎn)不是吳霞所能比擬的。

　　1726年(雍正四年)進(jìn)行了大規(guī)模建設(shè)，又稱雙鶴齋。1739年(乾隆四年)被命名為大公。1755年(乾隆二十年)，河池北側(cè)根據(jù)無(wú)錫惠山寄昌園景進(jìn)行了大規(guī)模改造，尤其是疊石。1860年圓明園被搶時(shí)，雙鶴齋是公園里幸存的少數(shù)建筑之一。1900年被徹底摧毀。

　　寄暢園

　　寄昌園是一座建于明代的古典園林建筑。位于江蘇省無(wú)錫市惠山橫街，原為惠山寺、堆寓房等二僧舍。明嘉靖初年(約公元1527年前后)，曾任南京兵部尚書(shū)的秦金得之，被稱為“鳳谷別墅”。秦金死后，公園歸族侄子秦漢及其子江西政使秦梁。

　　三十九年嘉靖(公元1560年)，秦漢修繕園居，鑿池疊山，又稱“鳳谷山莊”。秦梁卒，園改為秦梁侄子都察院右副皇使，湖廣巡撫秦耀。秦耀因座師張居正在萬(wàn)歷十九年(公元1591年)被追論解職?；氐綗o(wú)錫后，我把抑郁送到山川之間，疏浚池塘，重建花園，建造20個(gè)花園景觀，每一首詩(shī)都散發(fā)出傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)和魅力。

　　名稱含義

　　《定性書(shū)》中提到的儒家思想“廓然大公，物來(lái)順應(yīng)”。程浩說(shuō):“所以君子的學(xué)習(xí)，莫若廓然大公，物來(lái)順應(yīng)(《河南程氏粹言》卷2《心性篇》)”，其實(shí)有兩層含義:第一，首先是無(wú)私，拋開(kāi)個(gè)人欲望，忘記事物，把天地萬(wàn)物融為一體；第二，事物的本來(lái)道理，即天理，按照天理行事。根據(jù)我個(gè)人的理解，第一層意思可以稱之為半公；用一顆半公的心去做一切，那就是格子。今天的格子，明天的格子，終有一個(gè)豁然貫通，體貼“天理”的瞬間，那時(shí)候就是大公。

　　乾隆御詩(shī)

　　乾隆御詩(shī)《圓明園四十景圖詠》:

　　《廓然大公》

　　平岡回合，山禽渚鳥(niǎo)遠(yuǎn)近相呼。后鑿曲池，有蒲漢蓮。長(zhǎng)夏高啟北窗，水香拂過(guò)，真足開(kāi)闊。

　　山，

　　有河不擇流，所以寬彌彌彌彌。

　　這就是所謂的大公，我以此名義。

　　偶值清晏閑，俯瞰誠(chéng)樂(lè)只。

　　了解圣人心，聞諸程夫子。