彝族的天文歷法也體現在博大精深的畢摩文化中。為了給人生屬性一個完整的詮釋，也為了占卜計算的需要，畢摩仔細觀察了天文歷法，形成了一套完整的天文歷法。

在阿姨的地方，彝族的傳統方法是用鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等12種動物來輪換年齡、年齡、年齡、年齡和年齡，與漢族的子、丑、寅、毛、陳、思、午、未、申、酉、徐、亥十二地支相對應的鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

民間諺語說:“年以鼠為首，月以鼠為首，日以鼠為首”，可見十二屬以鼠為首。它的起源在民間有兩個不同的傳說:一個傳說是在古代，有一次洪水泛濫，唯一剩下的人類祖先居木烏吾(崇拜俄羅斯)被洪水沖到茲伙爾尼山(洛尼白)脫險后，他在山頂上救了第一天被洪水沖走的老鼠，第二天救了牛。

后來，老虎、兔子、龍、蛇、馬、羊、猴子、雞、狗和豬被依次救出，所以救出動物的日子被定為自己的日子。后來，他用同樣的方式命名了12個相位的年份和月份，這種方法在12個相位的年份和月份一直使用到今天。另一個傳說是，在古代，沒有名字。

有一次，負責世界上一切的浩天古茲給各種動物服用睡眠藥和不眠藥。第一天，老鼠來吃。后來，每天都有牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。浩天古茲以老鼠來吃的那一天為老鼠日，牛來吃的那一天為牛日，其他日子也依次命名。

豬來了以后，因為其他動物來的人太多，再也記不起順序了，所以只拿了12個階段，用這個階段輪回，然后用這個階段。當時十二個階段，只有蛇和龍吃了眠藥，所以到了冬天，蛇和龍冬眠，牛等十種動物吃了不眠藥，直到現在才冬眠。其他動物也是如此。吃過睡藥的動物應該冬眠，吃過不眠藥的動物不應該冬眠。

彝族民間有一個非常有趣的故事：在古代，父親的母親白天在蛇日生病，立即占卜了她的病情。當時，父親白天正在建房子，因為母親的病不得不停下來。羊日治療母親，但沒有治愈。猴日的母親去世了，雞日給死者洗臉。

狗日打電話給死者的親戚送葬禮，豬日火葬死者，鼠日父親很傷心，什么也沒做，牛日繼續建房子，虎日修房子，所以，“勒克特比”最害怕老虎，到龍日結束了一輪。

所以彝族傳統屬相的“禁忌”是:蛇日要防病，馬日建房不吉利，羊日不能看病治病，猴日死人不吉利，雞日不能洗臉不能剃頭，狗日不能出門，豬日不吉利。雖然鼠日沒什么，但也不吉利。牛日比較吉利，虎日大吉，兔日天父還是很難過，但是有希望。

和漢族的六十甲子一樣，十二屬相也可以構成六十周期順序。六十周期順序，彝語叫“夫策洛木覺”，意思是“六十如轉”，是彝族預測年日吉兇的一種方式。它以十天為一組，分別定為一日大交(“交莫”)和二日小交(“交惹”)。

3日4日無缺陷(“阿甸”)、5日“庫”、6日“庫諾”、7日“史覺”、8日“史諾”、9日10日無缺陷，配以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

根據現代學者的研究，彝歷中的十二生肖起源于對原始圖騰的崇拜，因此彝歷有一萬多年的歷史。彝歷和漢族祖先的早期方法，如夏歷，是羌族軍隊使用的不同分支的歷法，沒有空間和時間的問題。1月36日，一季72天的概念對中國傳統文化有很大的影響。

神秘的道教、儒家、陰陽家數字“36”、“七十二”起源于彝歷。正如道教所說，“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”起源于彝歷中的“一年十個月，每月三十六天”和每季七十二天。如果這是成立的，可以證明中華民族的各種文化是相互融合和交流的。