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寄全椒山中道士(今朝郡齋冷)

作者: 唐代    韋應物
【寄全椒山中道士】

今朝郡齋冷,忽念山中客。
澗底束荊薪,歸來煮白石。
欲持一瓢酒,遠慰風雨夕。
落葉滿空山,何處尋行跡。

【jì quán jiāo shān zhōng dào shì 】 【寄全椒山中道士】
jīn cháo jun4 zhāi lěng ,hū niàn shān zhōng kè 。今朝郡齋冷,忽念山中客。
jiàn dǐ shù jīng xīn ,guī lái zhǔ bái shí 。澗底束荊薪,歸來煮白石。
yù chí yī piáo jiǔ ,yuǎn wèi fēng yǔ xī 。欲持一瓢酒,遠慰風雨夕。
luò yè mǎn kōng shān ,hé chù xún háng jì 。落葉滿空山,何處尋行跡。

提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準確。

寄全椒山中道士(今朝郡齋冷)作者: 韋應物

簡介 詩詞 韋應物

韋應物(737~792),中國唐代詩人。漢族,長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史,世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠,以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

寄全椒山中道士(今朝郡齋冷)譯文

今朝郡齋冷,忽念山中客。
今天郡齋里很冷,忽然想起山中隱居的人。

澗底束荊薪,歸來煮白石。
你一定在澗底打柴,回來以后煮些清苦的飯菜。

欲持一瓢酒,遠慰風雨夕。
想帶著一瓢酒去看你,讓你在風雨夜里得到些安慰。

落葉滿空山,何處尋行跡。
可是秋葉落滿空山,什么地方能找到你的行跡?

1、彭定求 等全唐詩(上)上海:上海古籍出版社,1986:438
2、于海娣 等唐詩鑒賞大全集北京:中國華僑出版社,2010:257

寄全椒山中道士(今朝郡齋冷)注釋

今朝郡(jùn)(zhāi)冷,忽念山中客。

郡齋:滁州刺史衙署的齋舍。
山中客:指全椒縣西三十里神山上的道士。

澗底束荊(jīng)(xīn),歸來煮白石。

澗:山間流水的溝。
束:捆。
荊薪:雜柴。
白石:指山中道士艱苦的修煉生活。

欲持一瓢(piáo)酒,遠慰風雨夕。

瓢:將干的葫蘆挖空,分成兩瓣,叫做瓢,用來作盛酒漿的器具。
風雨夕:風雨之夜。

落葉滿空山,何處尋行跡。

空山:空寂的深山。
行跡:來去的蹤跡。

參考資料:

1、彭定求 等.全唐詩(上).上海:上海古籍出版社,1986:4382、于海娣 等.唐詩鑒賞大全集.北京:中國華僑出版社,2010:257

寄全椒山中道士(今朝郡齋冷)賞析

今朝郡齋冷,忽念山中客。
澗底束荊薪,歸來煮白石。
欲持一瓢酒,遠慰風雨夕。
落葉滿空山,何處尋行跡。

  此詩題目叫“寄全椒山中道士”。既然是“寄”,自然會吐露對山中道士的憶念之情。但憶念只是一層,還有更深的一層,需要讀者細心領略。

  詩的關鍵在于那個“冷”字。全詩所透露的也正是在這個“冷”字上。首句既是寫出郡齋氣候的冷,更是寫出詩人心頭的冷。然后,詩人由于這兩種冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在這寒冷氣候中到澗底去打柴,打柴回來卻是“煮白石”。葛洪《神仙傳》說有個白石先生,“嘗煮白石為糧,因就白石山居。”還有道家修煉,要服食“石英”。那么“山中客”是誰就很清楚了。

  道士在山中艱苦修煉,詩人懷念老友,想送一瓢酒去,好讓他在這秋風冷雨之夜,得到一點友情的安慰。然而詩人進一層想,他們都是逢山住山、見水止水的人,今天也許在這塊石巖邊安頓,明天恐怕又遷到別一處什么洞穴安身了。何況秋天來了,滿山落葉,連路也不容易找,走過的腳跡自然也給落葉掩沒了,因而也不知去何處找對方。

  詩雖淡淡寫來,卻使讀者能感到詩人情感上的種種跳蕩與反復。開頭,是由于郡齋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他,終于又覺得找不著他而無可奈何;而詩人自己心中的寂寞之情,也終于無從消解。

  詩人在風雨之夜想起友人,想帶著酒去拜訪,可見兩人的深厚友情。而滿山落葉,恐不能相遇,只能寄詩抒情,又流露出淡淡的惆悵。全詩淡淡寫來,卻于平淡中見深摯,流露出詩人情感上的種種跳蕩與反復。開頭,是由郡齋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,終于又覺得找不著他們而無可奈何。而自己的寂寞之情,也就無從排解。

  這首詩,看來像是一片蕭疏淡遠的景,啟人想象的卻是表面平淡而實則深摯的情。在蕭疏中見出空闊,在平淡中見出深摯。這樣的用筆,就使人有“一片神行”的感覺,也就是形象思維的巧妙運用。韋應物這首詩,情感和形象的配合十分自然,所謂“化工筆”,也就是這個意思。

參考資料:

1、劉逸生 等.唐詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:685-686

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