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魯人鋸竿入城

作者：漢代邯鄲淳

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。

lǔ yǒu zhí zhǎng gān rù chéng mén zhě ，chū shù zhí zhī ，bú kě rù ；héng zhí zhī ，yì bú kě rù ，jì wú suǒ chū 。é yǒu lǎo fù zhì ，yuē ：“wú fēi shèng rén ，dàn jiàn shì duō yǐ ！hé bú yǐ jù zhōng jié ér rù ?"suí yī ér jié zhī 。魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?"遂依而截之。

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更新時間： 2023-07-01 12:41:21

魯人鋸竿入城作者：邯鄲淳

簡介詩詞

邯鄲淳（約132年—221年），一作浮，又名竺，字子叔（一作子淑），又字子禮（或作正禮），東漢時潁（yǐng）川陽翟（dí）（今禹州市）人，三國魏書法家，官至給事中。他不經意的閑逸文作——《笑林》和《藝經》，講述了當時的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當時流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項目，成為中國最早的笑話和雜耍專著。

魯人鋸竿入城譯文

　　魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？遂依而截之。
　　魯國有個拿著長竿子進城門的人，起初豎立起來拿著它，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個老人來到這里說：“我雖然不是圣賢，只不過見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”于是那個魯國人依從了老人的辦法將長竿子截斷了。

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魯人鋸竿入城注釋

　　魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。
計無所出。
俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？遂依而截之。

　　者：代詞。
可以譯為“的人”。
初：開始時，文中表示第一次。
入：進去；進入。
執：握，持，拿。
亦：也，仍然。
俄：一會兒，不久。
至：來到這里。
吾：我。
矣：了，承接。
遂：于是，就。
計：計謀,辦法。
而：連詞，表承接，然后。
老父(fǔ）：古時對年長的男人的尊稱。
圣人：最完善、最有學識的人。
何：疑問代詞，怎么，為什么。
中截：從中間截斷。
“中”在這里作“截”的狀語，裁斷。
之：代詞。
此處代長竿。
但：只，僅，但是。
以：用。

魯人鋸竿入城賞析

　　魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？遂依而截之。　　“執長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。