牽經(jīng)引禮拼音

[ qiān jīng yǐn lǐ ]

牽經(jīng)引禮的意思

指援引經(jīng)典。

成語(yǔ)基本釋義：

牽經(jīng)引禮近義詞

引經(jīng)據(jù)典、

牽經(jīng)引禮反義詞

牽經(jīng)引禮出處

《北齊書·杜弼傳》：“高祖罵之曰：‘眼看人瞋，乃復(fù)牽經(jīng)引禮！’叱令出去。”

牽經(jīng)引禮造句：

無(wú)

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• 禮尚往來(lái)：指禮節(jié)上應(yīng)該有來(lái)有往。現(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方。
• 禮賢下士：對(duì)有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。
• 禮義廉恥：古人認(rèn)為禮定貴賤尊卑，義為行動(dòng)準(zhǔn)繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。
• 禮壞樂崩：古代制禮，把它當(dāng)作社會(huì)道德、行為的規(guī)范；把制樂人微言輕教化的規(guī)范。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂，騷動(dòng)不寧的時(shí)代。
• 禮讓為國(guó)：治理。以禮所提倡的謙讓精神治理國(guó)家。
• 禮奢寧儉：禮義過多而煩雜，不如儉約些。
• 禮為情貌：意謂一個(gè)人的禮儀容止為內(nèi)心的顯現(xiàn)。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表里。
• 禮無(wú)不答：禮：禮數(shù)。一方以禮相待，另一方不能不以禮相報(bào)。亦指不受他人之禮，必以報(bào)答。
• 禮先一飯：指在禮節(jié)上自己年歲稍長(zhǎng)。一飯，猶言一頓飯，喻指極短的時(shí)間。也指在禮節(jié)上先有恩惠與人。同“禮先壹飯”。
• 禮崩樂壞：指封建禮教的規(guī)章制度遭到極大的破壞。
• 禮先壹飯：指在禮節(jié)上自己年歲稍長(zhǎng)。壹飯，猶言一頓飯，喻指極短的時(shí)間。也指在禮節(jié)上先有恩惠與人。
• 禮順人情：指禮是順乎人之常情，人與人共處必須遵守的規(guī)范。
• 禮儀之邦：禮儀：禮節(jié)和儀式；邦：國(guó)家。指講究禮節(jié)和儀式的國(guó)家。
• 禮不親授：授：給予。古代認(rèn)為男女之間不能親手相授受
• 禮樂崩壞：禮：社會(huì)道德、行為的規(guī)范；樂：教化的規(guī)范；崩：敗壞。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂，動(dòng)蕩不安
• 禮賢遠(yuǎn)佞：禮：表示敬意；遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)；佞：善于運(yùn)用花言巧語(yǔ)獻(xiàn)媚的人。敬重有才德的人，遠(yuǎn)離巧言獻(xiàn)媚的人
• 禮賢接士：禮：表示敬意；接：接納。對(duì)有才有德的人以禮相待去結(jié)交或接納
• 禮士親賢：禮：表示敬意。尊敬有知識(shí)的人，親近有才德的人
• 禮廢樂崩：禮：社會(huì)道德、行為的規(guī)范；樂：教化的規(guī)范；崩：敗壞。形容社會(huì)綱紀(jì)混亂，動(dòng)蕩不寧
• 禮壞樂缺：禮：社會(huì)道德、行為的規(guī)范；樂：教化的規(guī)范；缺：殘破，廢缺。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂，動(dòng)蕩不安

牽經(jīng)引禮的意思是指援引經(jīng)典。